|
|
|
| |
| | | |
§
+
* De Belijdinghe
van
Peter Witses Metselaer, geuangen wesende tot
Leeuwerden, die aldaer om tgetuychenisse Jesu, aen eenen staec
verworcht ende verbrant is. Int Jaer. 1553
1).
Vrage ende antwoort.
VRage. Hoe is uwen naem? Ant. Peter Witses. Vrage. Hoe oudt zijt
ghy? Antw. xxvij. Jaer. Vra. Wanneer hebt ghy laetst te biechten geweest? Antw.
Ic biecht alle dagen,
* ende
beken dat ic een sondaer ben. Vra. Wat hout ghy vant Sacrament? Ant. Ick hout
van grooter weerden.
+ Vra. Wat hout
ghy vant Sacrament, dat de Paep te Paesschen geeft? Antw. Daer en houde ick
niet af. Vrag.
†
Christus sprac: Neemt eet, dat is mijn vleysch. Antw. Tis waer, maer hy sprack
totten genen die hem gehoorsaem waren. Vra. Sydy ooc wederdoopt? Ant. Ick en
wete van genen wederdoop, ic ben eens gedoopt, ende dat
‡
na Gods leer. Vrag. Hoe lange ist geleden? Antw. Ontrent anderhalf iaer. Doen
wert Peter in een kelder ghebracht, ende als hy daer ontrent een vre hadde
geseten, so is hy weder voor die Heeren ghehaelt, ende hem wert weder op nieu
geuraecht. Peter ghy zijt verleyt, wilt | | | | ghy v niet laten
onderwijsen? Antwo. Jae ick geerne
*
wie straffinge ende onderwijsinge van hem werpt, die is onsalich. Neemt ghy //
+ een
Testament ende onderwijst my. Vrag. Wy en zijn geen Leeraers, wilt ghy v niet
van Priesters laten onderwijsen? Antw. Godt is de beste Priester,
† die sal my
wel onderwijsen, daer by sal ic wel blijuen, door Gods genade. Vrag. Daer heeft
ergens een Bies
1) [lantlooper] geweest, die heeft v wat
te voren gepreeckt. Voort seyden sy, dat sy gelesen hadden int oude Testament,
hoe datter veel kinderen gedoopt waren. Peter antwoort: Ick en hebber niet van
ghelesen, ick heb wel gelesen, dat Christus den geloouigen heeft beuolen te
doopen, Math.28.
+ Mar.16.
+
Ende by den Apostolen gebruyct is, Act.2.8. Ende hoe dat Petrus leerde:
‡
Betert v ende een yeder late hem doopen in den Name Jesu, so sult ghy die gauen
des heyligen Geestes ontfangen, dat is v ende uwen kinderen belooft, &c.
Ooc heeft hy Joan. 3. verhaelt. Doen hebben sy geseyt: Peter ghi zijt verleyt,
zijn uwe Broeders ooc also gesint? Hy antwoorde: Wat weet ic van mijn broeders,
ick mach spreken vant gene dat Godt my gegeuen heeft, dat kenne ic. Voort heeft
hy verhaelt, als Christus seyt:
* Gaet in alle
de werelt, preect ende leert, wie ghelooft ende gedoopt wort, die sal salich
worden. Item,
† hoe dat
Christus tot Johannem aen die Jordaen quam, om van hem ghedoopt te worden, op
dat hy eerst alle gherechticheyt voor ons soude volbrenghen, om een voorbeelt
te wesen,
‡ dat wy
sullen na volghen zijn voetstappen. Ende na Christus lijden hebbent gebruyct
die Apostolen, de ghene die zijn Lichaem ende Ghemeynte waren.
Van haer auontmael heeft hy beleden, dat hy daer niet met allen af
en hielde, ende si hebben hem vermaent met dEuangely, dat hy al voor recht
heeft aengesien, mer niet dattet op haer //
+ gemeente
geseyt was, want Christus sprac (seyde hy) tot zijnen Apostolen:
* Neemt, eet,
dat is mijn lichaem, dat voor v sal worden gebroken. Ooc den kelc: Drinct alle
hier wt, het is de kelc des nieuwen Testaments in mijnen bloede, dat voor velen
wtgestort wort tot vergiffenisse der sonden. De Christenen sullent onderhouden,
als Paulus leert totten Corinthen
+
daer hebben wijt claer. Sy seyden, haer auontmael (dat si eten ende drincken)
warachtich vleis ende bloet te zijn, vragende mi, of wijt ooc also niet eten
ende drincken. Ant. Christus sprack,
‡ dat vleis en
is niet nut wterlijc te eten, mer het woort is geest ende leuen. Ende ons
Ghemeente en is niet buyten Christus lichaem. | | | |
§
* Een corte
vermaninge van
Peter Metselaer.
CHristus heeft gesproken, Mat.24.
+ daer sullender
veel comen in mijnen naem, seggende: Ic ben Christus, ende si sullender veel
verleyden; wel te rechte, want alsmen haer de sonden biecht, so vergeuen syse
(so sy seggen) sy hebben de tijt wel gedreuen
1), sint dattet
Euangely verborgen is geweest, ende si plegent noch. Paulus heefter oock van
gepropheteert, tot Timotheum
+, Ende Christus, Mat.7.
+ Wacht v voor
die valsche Propheten, &c. Item Joannes int 10.
+ veel daer van
schrijft. Item Judas
+, ende Petrus:
†
Maer si zijn als onredelijcke beesten, die natuerlijcken te verworgen ende te
vangen geboren zijn. Sy verlasteren dat si niet en kennen. Item,
* sy weuen
spinnewebben, ende broeden Basilisken eyeren wt. Item,
†
sy placken de wandt met quaden calc, ende steecken pueluwen den menschen onder
de armen
2), want al ist dat de kercke in holen vlucht,
de belijdinge blijft eewich, sy mogen niet tegenstaen,
‡ want sy
versa//
+ken Gods
cracht, sy beminnen den breden wech,
† Christus
cruys is haer een sotheyt. Van desen gaf God my wat te spreken. Ic merck anders
niet,
*
dan de woeste gruwel, daer Daniel de Propheet af spreect, ende Christus,
seggende,
†
dattet nauwelijc sal staen
3),
of hy gelooue opter aerden sal vinden. Maer weest goetsmoets, ende strijdet int
gelooue, wel wetende dattet het woort der waerheyt is, ende niet feylen en
mach, daer op heb ic gebout door Christus genade, ende hy wil my bewaren, ende
alle die dagen wil ic op hem betrouwen, wetende ende betrouwende, datter geen
cracht, geen macht, geen heerlijcheyt en is in hemel noch op aerden, dan alleen
van hem, daerom so siet neerstelijc toe, proeft v seluen in v consciencie, wat
ghy soect,
‡ alle werc
wil openbaer worden. Leest ende ondersoect neerstelic, want het gelt ons al
veel. De ouerheyt en mogen een geen pijne doen om te verleyden, mer die
dwalende geesten comen met valsche stricken onder Christus naem, mer wy zijn
genoech gewaerschout, Mat.7.24. 1.Tim.4. 2.Tim.3. 4.Tit.1. Rom.16.
Phi.3. 2.Pet.2. Jud.2. Mijn lieue vrienden, si gaen my also na met
vragen als sy mogen, Onderwijset doch die ionge ende simpele herten recht
onderscheyt
4), van dat Auontmael des
Heeren, | | | | want ic weet wat my moet
1).
* Ist huys recht
op den hoecsteen gebout, so en macht niet vallen, een yeder sie wel toe, want
de tijt der versoeckinge is byder hant, wel wetende, dattet bijt praet altijt
niet blijuen en wil,
†
want God heeft selue geleden,
‡ hebben si hem aen zijn
gebenedijde lichaem getast, sy sullent ons ooc wel doen, laten wy ons wapenen
met Gods woort, want het woort Gods
* is de rechte
duere.
†
Het is dat broot des leuens. De tijt van
‡ huylen is gecomen, daerom is
onse verlossinge naby. Laet ons bidden om genade,
* het is
tijt //
+ dattet
ordeel begint aenden huyse Gods, begintet aen ons, wat eynde wilt werden met de
gene die niet en geloouen aent woort?
§ Mijn broeders, wilt ons arme schapen niet vergeten in v
gebet, wy die om der waerheyts wille in des Ouerheyts banden zijn. Hebt opsicht
op den genen die by v woonen, want Christus sal seggen:
† Ic ben naect
geweest, ende ghy hebt my gecleet, &c.
‡ Bidt ende waect, den woesten gruwel die naecket,
Hout niet op, hebt goeden moet,
* want
die in ons is, die is grooter dan die inde werelt is. Ick begeer vriendelijc,
dat ghy neerstich zijt, op dat ghy v niet en laet verleyden, want het zijn nv
die periculose tijden. Ghy sult weten, dat ic alle tijt (als ic voor haer
geleyt ben) mijn eygen gepeyns in my vernielt hebbe
2), ende hebbe
gebeden den almachtigen God, dat hi mijn mont open doen soude na zijn
welbehagen, Louet vrylijc, het is gesciet, dat hy gaf den ellendigen troost
genoech, Sy gauen mi in veel dingen recht, als ic met haer sprac met eenen
sachtmoedigen geest, door de genade Gods. Mijn lieue vrienden, nemet in danc,
De Heere wil v alle bewaren vanden quaden verleyders,
‡ bidt ende
waect, het is een periculose tijt,
† ende en vergeet ons niet in v gebedt, ende coemt
altemet by ons, het sticht so wel, De Heere wil ons alle bewaren, Amen.
§
* Aen zijn
Huysurou.
Mijn lieue wtuercoren Wijf,
† blijft by
God,
‡ ende vermengt v niet metten
quaden, want
* ist dat
de gerechtige wijct, so en sal mijn siel geen behagen aen hem hebben, seyt de
Heere.
†
Den tijt mijns verscheydens schijnt na by te wesen, met Godt so moetet
gheschien. Als het scheyden coemt, soo en vreest niet, maer bewaert uwen mondt.
Mijn lief Wijf, blijft by de genade Gods, die v gegeuen is. // | | | |
§
+ Een
Liedeken van
Peter metselaer. Na de wijse, van den lxxv. Psalm.
Oft, Trueren moet ic nacht ende dach.
* KErmen is
ter werlt en geclach
Druck coemt van alle zijden
In stilheyt men niet leuen mach
Maer dit geschiet so Christus seyt
† Den gerechten tot salicheyt
Dus wilt hier in verblijden.
Daer was een man van goeder faem
Vredich met zijnder vrouwen
Peter de metselaer met naem
Die zijn broot wan in trouwen
Nochtans hebben sy hem gesocht
In die geuanckenis gebrocht
Als hy stont voor die Heeren blent
Van biecht
‡ doop ende
† sacrament
So Christus getuycht in zijn leer
Doen moest hy in den kelder neer
Alst was ontrent een huer geleen
Quam hy weer voor de staten
Peter ghy zijt verleyt, sprack een
Wilt ghy v niet leeren laten
Ja ick geern, hy ter antwoort gaf
† Sij zijn
onsalich, die de straf
Neemt ghy een Testament ter hant
Wy zijn geen Leeraers vailliant
Wilt ghy niet om te stichten
Hebben, de welcke Priesters zijn //
+
† Godt is de beste Priester fijn
Die sal my wel
*
verlichten.
Daer na brachten sy hem ter banck
| | | |
Pijnichden hem verueerlijck
Hy wert aldaer gerect seer lanck
En wtgewonden
1) deerlijck
Jammerlijcken is hy mismaect
Maer tgeloof heeft hy niet versaect
Maer beleet Gods naem heerlijck.
Dus heeft hy sdoots vonnis ontfaen
‡ Ter galgen waert moest hy heen gaen
Lijden versmaetheyt buyten
2)
Met Christo zijnen heylant soet
Maer want sy mercten tvroom gemoet
Deden hem den mont sluyten.
Als hy so aen den pale stont
Met eenen bal in zijnen mont
Sprack noch in sulcker schijnen
* Ick bant
my selfs doen ick ionck was
Wandelde werwaert my gaf pas
Maer out my ander bijnen
3).
Dus heeft hy Godt al aen den staeck
Seer hoochelijck ghepresen
Voelde in hem der liefden smaeck
Deedt zijn offer midts desen
†
Sijn geest in sVaders hant beual
Als vijftienhondert int getal
Vijftich drie wert gelesen.
Dus is onsen vrient inden Heer
Sijn voorbeelt laet v zijn een leer
Wort ghy geuangen of veriaecht
Lijdsamelijck v cruyce draecht
* Sterct v
met sHeeren wapen.
finis.//
|
1)Van dezen blijkbaar even eenvoudigen als
innigen broeder weten wij niets dan 'tgeen de drie hier afgedrukte stukken over
hem mededeelen. Dat eene ‘vermaning’ van hem voorkomt, stempelt hem
niet tot eigenlijken voorganger, al waren geenszins alle broeders tot prediken
bevoegd. Karakteristiek is in zijn schrijven niets. Een enkele regel is
onduidelijk: b. v. het verband op fol. 252 v o ter plaatse van de
aanteekening. Bij ‘tgeen God mij gegeven heeft’, fol. 251
v o is geene reden om aan ‘het inwendig woord’ te denken.
‘Op de confessie van den gevanghen
Pieter Wijtses’ - meldt de Rolle der crimineele
sententiën van 't Hof van Friesland - ‘dat hij is herdoopt, ende
quaet gevoelen heeft van den weerdigen heiligen sacrament ende dat hij in sijn
ongeloove persisteert, is geresolveert geweest dat die gevangen an een staeck
zoudt worden verbrandt ende sijn goederen geconfisqueert - ut latius in
sententia quae fuit pronuntiata 13 Aprilis 1553, praesentibus
etc.’
†Mat.26.c.25 Mar.14.c.22.
‡Mat.28.b.19. Mar.16.b.16.
*Pro.10.b.17. Sap.3.b.11.
1)Niet bij
Kiliaen. Een friesch woord: grappenmaker. Maar volgens
Dijkstra's
Woordenboek is een biesjager ook een
boevenjager, een politiedienaar.
+Mar.16.b.16. Acto.8.b.11.
1)‘Zij hebben het (n.l. dat vergeven)
wel al dien tijd gedaan, zoo gehandeld, sinds enz.’
+1.Tim.4.a.1. 2.Tim.3.a.2.
4.a.3.
2)Zij meenen wel den godsdienst op te bouwen,
maar doen dat met ijdele middelen en die geen stand kunnen houden (‘kwade
kalk’); zij maken het den menschen gemakkelijk, spiegelen hun valsche
geruststellingen voor (die ‘peluwen’ zijn uit vers 18 van
Ezechiël 13).
1)In alle uitgaven.
Het Groot Offerboek van 1615 en alle volgenden:
‘ontmoet’.
†1.Pet.4.a.1. Hebr.42.a.2.
‡Mt.25.b.12.
Luc.21.d.33.
2)‘Ik heb mijne eigene gedachten laten
varen, onderdrukt, en gestreefd en gebeden om alleen Gods welbehagen te mogen
zeggen’. ‘Lovet vrijlijc’ = gelooft het vrij: in het Friesch
wordt het voorvoegsel ‘ge’ dikwijls weggelaten.
†Mt.25.d.37.
Hebr.13.a.3.
†Mat.5.a.10.
1.Pet.3.b.14.
†Psa.110.a.4.
Heb.7.c.16.
1)Bij het rekken werd door de katrol het
koord op- en dus de gefolterde uitgewonden.
‡Joa.19.b.18.
Hebr.13.b.3.
2)Buiten de stad Leeuwarden,
evenals Jezus volgens den aangehaalden tekst van den brief aan de Hebreërs
buiten de poort van Jeruzalem zijn dood heeft geleden.
†Luc.23.e.45. Act.7.g.59.
|
|