
Mihi autem adhaerere Deo bonum
est, ponere in Domino Deo spem
meam.
Psalm. 72.
VVant het is my goedt Godt aen te kle-
ven, ende te stellen in Godt den Heere
mijne hope.
Psalm. 72.
Mihi autem adhaerere Deo bonum
est, ponere in Domino Deo spem
meam.
Psalm. 72.
VVant het is my goedt Godt te aenkle-
ven, ende te stellen in Godt den Heere
mijne hope.
Psalm. 72.
August. manu. cap. 25.
HEt herte des menschen soo't niet ghe-
hecht en is aen den wensch der eeuwic-
heydt / en kan nimmermeer wesen standtva-
stich! maer swacker dan swack wordt het ge-
dreven van het eene tot het andere / soeckende
ruste daer gheene en is te bekomen; want het
en is hem niet moghelijck in die broose ver-
ganckelijckheden (daer sijne gheneghentheden
te midden inne ligghen verwerrent) de op-
rechte ruste te konnen vinden / doordien dat
het selve is van sulcker weerde / dat hem geen
minder dan alleene het opperste goedt en kan
vernoeghen.
Aug. soliloq. cap. 13.
Ende nu sochte ick het eene / ende dan het
ander / ende van gheen van allen en wierdt
ick versaedt / door dien dat ick u in my niet en
was vindende / als alleene wesende onveran-
derlijck / onwisselbaer / eyghentlijck / onver-
scheydelijck / ende een goedt / 't welck hebbende
verovert / en ben niet behoeftich; 't welck heb-
bende verkreghen / ben buyten allen druck;
't welck besittende / bevindt dat gheheel mijne
begeerte is volkomen.
August. medit. cap. 37.
Maer niet en is my soo heughdelijck als te
wesen met mijnen Heere / mijnē Godt. VVant
het is my goedt Godt te aen-kleven. O Hee-
re verleent my / terwijlent ick dese broose leden
by-stae / u te aenkleven: ghelijckerwijs als
men leest / Die den Heere aenkleeft is eenen
gheest met hem.
Aug. in Psal. 72.
Dat eenighe hanteren den krijch-handel /
ander in eenen vollen Raedt de konste van
pleyten / oft reden taelen / ander verscheyden
wetenschappen / andere de koopmanschap / an-
der de landts-neeringhe / maer my is't goedt
Godt te aenkleven. Daer en is niet beter oft
oock gheruster dan Godt by te blijven / ende
hem alleene aen te hanghen / soo wanneer wy
hem sullen aenschouwen aensicht aen aen-
sicht. Maer wat is't? Ick sprack dit als we-
sende noch een Pelgrim. Het is goedt Godt te
aen-kleven: maer naedemael ick dit goedt
in dese pelgrimagie als-noch niet en besitte /
Soo moet ick in Godt stellen mijne hope;
Soo dan / soo langhe als ghy hem noch niet
volkomelijck en zijt by-ghevoeght / stelt in
hem uwe hope. Zijt ghy noch vlottende boven
't water / werpt uyt desen ancker. Zijt ghy met
hem noch niet vereenight door de tegenwoor-
dicheydt? gaet hem by door de hope: Maer
stellende op Godt dan uwe hope / wat sult ghy
hier uyt-rechtē? wat sal wesen u tijt-verdrijf?
anders niet dan loven ende dancken die ghy
lief hebt. Denckt eens by u selven / waert dat
ghy eenen wel-bedreven Voer-man lief had-
det / soudt ghy insghelijcks niet maecken dat
ander van hem oock veel souden houden? die
sulck eenen bemint / waer hy komt spreeckt
van hem / op dat naer sijn voor-bewijs ander
menschen van hem oock souden spreken.
Basil. in Psal. 61.
Indien de rijckdommen u aenvloeyen,
en vvilt op de selve niet stellen u herte. Ghe-
meynelijck sy zijn verganckelijck / sy overloo-
pen hunnen besitter / veel dapperder dan een
snel-stroomende waeter / ende sy verwisselen
soo menich-mael ghelijckerwijs de slaevē ver-
anderen van Heeren ende meesters Desen ac-
ker wort heden beseten van den eenen / en̄ mor-
ghen van den anderen / ende in korter tijden
sal hy verderven / die den selven weynich tijts
oock sal ghebruycken. Neemt maer eens acht
op de huysen vander stadt / wat al verschey-
dentheyt van naemen dat sy onderstaen heb-
ben t'sedert dat sy zijn opghebouwt / wel soo
veel naemen als sy eyghenaers hebben toe-
behoort. Het goudt slibbert uyt die handen /
van die nochtans het selve schijnen vast te
houden / naer d'handen van eenighe andere /
en̄ van daer noch eens voorder / noch en heeft
geene blijvende plaetse / veel gheringher soudt
ghy het waeter behouden in u handt / ende die
daer mede toe-sluyten / dan dat ghy voor u ey-
ghen selven alleene de rijckdommen soudt
konnen bewaeren.
Greg. hom. 4. in Euāg.
Naer het oordeel der rechtveerdighe / (oft
schoon alle goedt hun aen-quaeme) soo en
schijnt dat goedt niet te wesen / is't by aldien
dat sy brandende zijn in hemelsche wenschen /
ende oversulcks den Prophete David besit-
tende alle de rijckdommen van een machtich
Koningh-rijcke / met daer benevens de herten
ende de goede ghenegentheden van soo veel
ondersaeten: al wast dat hem dit alles dochte
goedt te wesen / ende bequaem tot allen aen-
staenden noot / dies niet teghenstaende was
hy meer bekommert om te wenschen een
meerder goedt / soo hy met alle viericheydt
selver is segghende: VVant het is my goedt
Godt aen te hanghen.
Aug. in Psal. 39.
Dat dan Godt den Heere zy uwe hope / noch
en verwacht niet anders van hem dan dat hy
selver zy uwe hope. Want daer zijnder veel
die van Godt niet dan goedt ende gheldt en
verwachten / ende daer isser die maer en trach-
ten naer verganckelijcke eere / ende begeerent
al behalvens Godt selve / maer ghy en wilt
doch nerghens naer staen dan naer uwen
Godt alleene. Verlaet alle andere liefden / die
gheschaepen heeft hemel ende aerde is veel
schoonder dan alle dit voorgaende. Saelich is
den man vviens hope is den naeme des Hee-
ren, ende die niet en heeft ghesien naer de
ydelheden, ende leughenachtige vervvaent-
heden.
Orig. in Psal. 36. hom. 5.
Ghelijckerwijs dat niemandt en kan twee
Heeren van passe dienen / alsoo en kan oock
niemant in twee Heeren stellen sijn betrouwē.
Niemandt en kan hem wel betrouwen in het
onseker der rijckdommen / ende in den Heere
tesaemen / niemandt en mach hem betrouwē
op eenighen Prince deser aerden / ende daer be-
nevens op Godt van den hemel. Niemandt
en kan hem betrouwē op de sterckte der peer-
den / ende in Godt: niemandt en kan hem be-
trouwen inde wereldt / ende in Godt: want
ten zy dat ghy u betrouwen stelt op Godt al-
leene / ende dat hy aenmercke het selve be-
trouwen te keeren tot de eeuwe der eeuwic-
heydt / noch oock dat ghy gheen ander en zijt
hebbende / dan in hem alleene / die de doode
doet leven / ende roept de ghene die daer niet en
zijn / ghy en kondt van uwe sonden niet ver-
lost worden. Want hy is alleene die kan salich
maecken die in hem betrouvven.
Basil in reg. fusius disput. qu. 42.
Hy die sijn betrouwen stelt op de menschen
moet grootelijcks vreesen dat hy niet en ver-
valle in dese vervloeckinghe: Vermaledijdt
zy den mensche die sich betrouvvt op den
mensche, ende doet onderstandt het vleesch
van sijnen aerme, ende vviens siele gevveken
is van den Heere. Dese woorden die hem be-
trouvvt op de menschen, bevelen ons wel en-
de scherpelijck / dat men gheen betrouwen en
mach stellen dan in Godt alleene / ende de an-
der woorden die onderstant doet het vleesch
van sijnen arrem / verbieden ons te betrouwen
op ons eyghen selven.
Bernar. serm. 9. super Beati qui habitant.
Soo dan in alles dat ghy uyt-recht / in al-
les dat ghy moet vlieden / in alles dat ghy
moet onder-staen ende lijden / in alles dat ghy
moet wenschen / seght altoos: O Godt ghy zijt
mijne hope / ende ick houde my aen u woordt /
ghy zijt alleene de oorsaecke / ende den steun
van mijne verwachtinghe. Wel aen / dat den
eenen dan verkonde sijne verdiensten / dat den
anderen hem beroeme te verdraeghen de la-
sticheydt van den dagh / ende van de hitte der
sonnen / dat hy hem beroeme twee-mael ter
weke te vasten / ende dat hy niet en is ghelijck
de reste der menschen; aengaende my / alle
mijn goedt is Godt aen te hanghen, ende mij-
ne hope te stellen in den Heere. Dat andere
hunne hope stellen op andere saecken / d'een in
gheleertheydt / d'ander in de loosheyt des we-
reldts / d'een in sijnen adel / d'ander in sijne
treffelijckheydt / ten kortsten dat ieghelijck
volghe sijnen aerdt / ende gheneghentheyt / en̄
soo't hem goedt dunckt / dat hy stelle sijne ho-
pe op alderhande ydelheydt. Maer voor u /
mijn Godt hebbe ick al vvillens af-ghegaen
alle saecken, ende die gheacht als dreck ende
vuylicheydt. Want ghy ô Heere zijt mijne
hope. Die't dan lust ende gereydt / mach hem
betrouwen op het onseker der rijckdommen /
aengaende my / ick ontsegghe selver het ghe-
ne my soude dienen tot enckelen nootdruft / ten
zy dat ick dat van uwer handt ben verwach-
tende. Is't by aldien dat my belooft worden
eenighe vergeldinghen / door u sal ick de selve
verhopen te verwerven. Is't by aldien dat
gheheele heyr-krachten teghens my zijn op-
staende / dat de wereldt my hindert / dat den
haet-nijdigen op my knersel-tande / dat mijn
vleesch op-stae teghen mijnen gheest / ghy sult
wesen mijne hope / mijnen bystandt ende ver-
troostinghe. Waer toe dan soo langhe ghe-
sluyert van dese ydele / ellendige / onbequaeme
ende bedrieghelijcke hopen ons quijt te maec-
ken ende af te legghen / ons voeghende naer
die ander hope die daer alleene vaste / heylich /
ende volmaeckt is / laet ons dan de selve met
allen yver ende viericheydt des gheests ont-
fanghen / ende in soo verre daer iet waer ghe-
brekende / als te swaer ende by nae onmoghe-
lijck om te volbrenghen / soeckt alsdan iet an-
ders om uwe hope vrijmoedelijck op te
bouwen.
Heb. 6.
Laet ons dan hebben eene stercke ende
vvel-versekerde vertroostinghem ons segh ick /
die ghevloden zijn naer die voor-ghestelde
hope, de vvelcke moet vvesen den plicht-
haeck onser siele die de selve vast grijpe ende
versekere.
Aug. in Psal. 64.
Wy hebben dan van nu af onse hope uyt-
gheworpen als eenen ancker uyt vreese dat
wy ghesmeten tusschen de zee-baeren / niet en
souden lijden de schip-braecke. Want ghelijck
wy segghen dat een schip ligghende op sijnen
ancker / ter aerde light / al is't nochtans dat
het selve noch is vlottende / maer om recht te
segghen / het schijnt als oft waere op d'aerde
om ghevoegelijcker de storrem-winden ende
het onweder te weder-staene: alsoo onse hope
die daer is gheanckert teghen de bekoringhen
van onse voorghestelde weghen recht soo veel
uyt dat wy teghen de steenen niet en worden
ghebrijselt.
Amb. in Orat.
O Heere ick bidde u dat mijne siele u al-
leene naervolghe / ende dat u rechter handt
my teghen houde / dat sy my stiere boven de
aerde / ende mu versaede met des hemels erf-
deel / maer het welck mijn siele dagh en̄ nacht
is versuchtende.