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Lib. 1.
Epist. 16.
Oderunt peccare boni virtutis amore.Tu nihil admittes in te formidine poenae:Sit spes fallendi: miscebis sacra profanis.
Lib. de
ira.
Prauus, instigante naturâ, à furto, solo imminentis poenae metu abstinet: sic-
q́que vt vir probus, inter bonos adnumeratur. Naturam mutare difficile est, ait Seneca.
Videmus alios, naturâ duce optima, ipsam virtutem, quà virtus est, colentes, at-
que amplectentes.
Laërtius
Lib. 6. c.i.
Antisthenes non ideò quid faciendum, aut vitandum dicebat, quia leges
iuberent aut vetarent: sed quia ipsa ratio dictaret, hoc esse honestum, illud
turpe.
O dichoso mil vezes,
Aquel que la virtud ama, y procura,
Sin fingidos doblezes,
Por sola su hermosura,
Seguir el bien, donde ella esta segura:
Y otras mil miserable,
Quien por el vil temor humano dexa
El vicio abominable,
El qual siempre le aquexa,
Y en faltando el temor llama à la oreja.
Een mensche deughdlijck d'ondeught haet
Wt liefde tot de deught alleene /
Een mensch' ondeughdlijck in 'tghemeene
Wt vrees' van straffe d'ondeught laet:
Die teghen sijn natuer het stelen
Wt vrees' van straffe mijt met pijn
Niet deuchdlijck is door 'tquaet te helen /
Met therte moetmen deuchdlijck zijn.
Chi per la sola tema de la pena
Fugge il delitto contra il proprio instinto
Che al furto, e al mal naturalmente il mena,
Gia vincitor non é, se ben ha vinto.
L'huom saggio, è guerrier forte il senso affrena,
Perche cosi conuien da virtù spinto,
Dal solo Amor della virtu spronato,
Non da timor di pena spauentato.
L'homme de bien la Vertu aime
Rien que pour l'amour d'elle mesme:
Mais quelque naturel tortu
Craignant la peine iusticiere,
Forçnt son ame peu entiere,
Fait semblant d'aimer la vertu:
Ceste peur le tient, qu'il n'aproche
Des tresors d'autruy sa main croche.
Ce n'est point la terreur de ceste verge infame
Dout par main de bourre au le meschant est battu
Qui nom doibt animer à suiure la vertu,
Sa beauté seulle peut enamour er nostre ame.
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