Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Biekorf. Jaargang 84 (1984)

Informatie terzijde

Titelpagina van Biekorf. Jaargang 84
Afbeelding van Biekorf. Jaargang 84Toon afbeelding van titelpagina van Biekorf. Jaargang 84

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave



Genre

non-fictie

Subgenre

tijdschrift / jaarboek


In samenwerking met:

(opent in nieuw venster)

© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Biekorf. Jaargang 84

(1984)– [tijdschrift] Biekorf–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende

Doodgeboren kinderen (biekorf 1984, blz. 34)

Het vroegst gekende geval van doodgeboren kinderen in de Nederlanden, opnieuw levend geworden om ze te dopen, komt voor in het uiterste Noorden van ons taalgebied. Het gaat om een mirakel dat vóór het jaar 1175 zou gebeurd zijn te Hattum in Friesland en dat beschreven staat in de Gesta abbatum Orti Sancte Marie (abdij Mariengaarde). Het wordt uitvoerig besproken in de bijdrage van H. Platelle, L'enfant et la vie familiale au Moyen-Age (Mélanges de science religieuse, Rijsel, jg. 1982), blz. 72-73.

Kanunnik Platelle had het verschijnsel der doopselmirakels reeds behandeld in ‘Les Chrétiens face au miracle: Lille au XVIIe siècle’ (Parijs, 1968) blz. 48-52.

Uit talrijke gegevens leidt hij af dat de verste oorsprong te vinden is in een geschiedenis verhaald bij Sint-Augustinus (sermoen CCCXXIV, De diversis 33, Patr. Lat., t. 38, c. 1446). De door hem opgetekende gevallen klimmen nochtans niet hoger op dan de 12de eeuw.

Vermelden we tenslotte dat Jacques Gélis, die in Frankrijk het verschijnsel bestudeerde, onlangs de doopselmirakels besprak in een opstel

[pagina 313]
[p. 313]

getiteld: La mort du nouveau-né et l'amour des parents: quelques reflexions à propos des pratiques de ‘répit’ (Annales de démographie historique, jg. 1983, blz. 23-32) en waarin hij alles projecteert tegen de brede culturele achtergrond van de middeleeuwse mens.

Er blijkt uiteindelijk dat Vlaanderen en Nederland doopselmirakels kenden van de Middeleeuwen tot rond 1500 en dat het verschijnsel in Frankrijk heel wat langer populair is gebleven en dieper in het volksleven heeft ingegrepen dan bij ons.

A.B.


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken