Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Biekorf. Jaargang 96 (1996)

Informatie terzijde

Titelpagina van Biekorf. Jaargang 96
Afbeelding van Biekorf. Jaargang 96Toon afbeelding van titelpagina van Biekorf. Jaargang 96

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave



Genre

non-fictie

Subgenre

tijdschrift / jaarboek


In samenwerking met:

(opent in nieuw venster)

© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Biekorf. Jaargang 96

(1996)– [tijdschrift] Biekorf–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende
[pagina 191]
[p. 191]

Vraagwinkel

Zondagen na H. Drievuldigheidszondag

Naar het schijnt zouden de paters karmelieten de zondagen na Sinksen in hun liturgische kalender beginnen te tellen vanaf H. Drievuldigheidszondag, en niet zoals elders vanaf Sinksen.

Is dit zo? Zulke chronologie werkte zeker storend in het kerkelijk gebeuren en gaf wellicht aanleiding tot misvattingen. Wat is de oorsprong van dit eigenaardig ritueel?

A.B.

Handboekje van J. Govaert senior

Rond den Heerd, dl. IV (1869), blz. 377-378 citeert enkele zinnen uit een handschrift dat eindigde ‘dit boeksken is in de Maend Julij geschreven ende in't nette gesteld door J. Govaert senior, in zynen ouderdom van circa tachentig jaeren’. Het bevat gegevens o.m. uit de oorlogsjaren 1745-1746 en handelt over Varsenare.

Waar bevindt dit boekje zich thans, werd het ooit nader onderzocht en werd eruit gepubliceerd?

L.R.

Pools lood in Brugge ingevoerd

Tijdens de middeleeuwen was men in onze gewesten voor het gebruik van lood aangewezen op invoer vanuit Engeland, L. Gilliodts-van Severen, Inventaire des archives de Bruges, dl. V, p. 313 heeft het ook over ‘oostersch lood’. Daarmee wordt nagenoeg zeker import uit Polen bedoeld.

Zijn er nog meer gegevens bekend over invoer van lood uit Polen tijdens de middeleeuwen?

L.V.

Engelse schoolmeester in Tielt

Een katholieke Engelse schoolmeester George Pritchard hield school te Tielt tot in 1799, toen de Tieltse municipaliteit van hem een eed van haat tegen het koningdom eiste. Hij vertrok naar Kortrijk. Voordien was hij een tijdlang schoolmeester geweest in Gistel. In Tielt gaf hij Engels en Frans en had hij op zeker ogenblik meer dan 40 leerlingen in zijn school (Rond den Heerd, XIV, 1879, blz. 390).

Wie weet er meer gegevens over deze Engelse leraar?

A.B.

Beeldhouwer De Vriendt

Op de Calvarie aan de kerk van Lichtervelde staat ingebeiteld ‘F. De Vriendt 1881’. Kan iemand informatie geven over die persoon?

G. Vandewalle, Lichtervelde

[pagina 192]
[p. 192]

De vrede van half maerte te Tielt

Op 15 maart 1592 kondigde de griffier van Tielt de vrede van half maerte af. En dit gebeurde naer oude costume (Thieltsche Mengelingen, 1878, blz. 34-35).

Deze vrede van half maart bestond erin dat men elc belast te maken de straten, dycken ende waterloopen te delven, brughstocken te legghen ende lenen te stellen, de beesten niet te laten gane onbeheerdt, de zwynen te bestoppen ende rynghelen met al dat de Vrede van half maerte inne houdt ende dat up de pene ende boete daertoe ghestatueert.

Bestonden er elders ook dergelijke half-maartse reglementen, onder welke benaming en is er hier literatuur over te vinden?

Kroniek van Jabbeke

Rond den Heerd (jg. VIII, 1873, blz. 183) maakt melding van een in het Latijn opgestelde kroniek van Jabbeke uit het jaar 1735 van de hand van de Bruggeling Franciscus-Jacob d'Haeyere, pastoor van Jabbeke.

Kan iemand mededelen waar die kroniek nu is en of zij al ooit gebruikt werd ofwel of er fragmenten uit gepubliceerd werden?

L.V.A.

Martelaren van Gorcum in Diksmuide

Naar het schijnt stonden de martelaren van Gorcum afgebeeld in de begijnhofkerk van Diksmuide. Rond den Heerd, jg. VIII (1873), blz. 251 stelde zich reeds die vraag, maar kreeg geen antwoord. Was dit werkelijk zo en kan dit nu nog worden nagegaan?

L.R.

Hospitaalzusters in hermelijn

Het Onze-Lieve-Vrouwehospitaal te Ieper, destijds gelegen op de markt, was het grootste hospitaal van de stad Ieper. ‘Volgens oude geplogentheden dragen er alle de kloosterzusters op deze dag (nl. op Onze-Lieve-Vrouwdag of 15 aug.) eene bijzondere kleeding, die afgezet is met hermelijn. Ik geloove dat buiten heden en hunnen profesdag zij nooit deze dracht bezigen’ zo schrijft Rond den Heerd (dl. VIII, 1873, blz. 243).

Waar vindt dit gebruik zijn oorsprong? Hermelijn is een koninklijke en luxueuze dracht en hospitaalzusters waren nederig en sober gekleed.

L.V.A.

Onze-Lieve-Vrouw van Vlaanderen

Onze-Lieve-Vrouw van Groeninge, van Lombardsijde, van Meetkerke, van Tuine, van Remedie, van Lourdes, van.... noem maar op. Er zijn er zovele!

Maar Onze-Lieve-Vrouw van Vlaanderen. Wanneer ontstond deze devotie en waar is ze gelokaliseerd? Een schepping uit de tijd van de ontluikende romantische Vlaamse studentenbeweging? Wie weet bescheid?

L.V.A


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken