Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Deus Ex Machina. Jaargang 3 (1979)

Informatie terzijde

Titelpagina van Deus Ex Machina. Jaargang 3
Afbeelding van Deus Ex Machina. Jaargang 3Toon afbeelding van titelpagina van Deus Ex Machina. Jaargang 3

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave



Genre

proza
sec - letterkunde

Subgenre

tijdschrift / jaarboek


In samenwerking met:

(opent in nieuw venster)

© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Deus Ex Machina. Jaargang 3

(1979)– [tijdschrift] Deus Ex Machina–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende

Errata

In het artikel van Viktor Claes over Edith Södergran (D.e.M. nr 9) slopen enkele jammerlijke tikfouten. Hier volgen de verbeteringen:

blz LI 5/9 regel 9 van onder : lees Leibo i.p.v. Leine
LI 6/10 regel 12 van onder : lees zuidesten i.p.v. Zuidwesten
LI 6/10 regel 6 van onder : less het verschil i.p.v. dat verschil
LI 8/12 regel 2 van onder : lees Almqvist i.p.v. Almkvist
LI 9/13 regel 14 van boven : lees het volgend jaar i.p.v bomval
LI 11/15 regel 20 van boven : lees bomvol i.p.v. bomval
LI 11/15 regel 21 van onder : lees al wat i.p.v alles wat

[pagina LI 113/208]
[p. LI 113/208]

blz. LI 14/18 regel 15 v. boven : lees : een nieuwe tegenstelling in haar
        leven : de scheppende warmte van haar eigen vrouwenhart en daartegenover, i.p.v. een nieuwe tegenstelling en daartegenover...
blz. LI 15/19 regel 3 v. boven, lees :mij geluk (mij = meewerk. vw.) i.p.v. mijn geluk
blz. LI 18/22 regel 17 v. boven : lees : honing, i.p.v. honig
blz. LI 20/24 regel 9 v. onder : lees : de twee vorige, i.p.v. vorigen

Bovendien is de volgorde van de eerste twee gedichten verwisseld, zodat op blz. 12/16, regel 3 i.p.v. het eerste zou moeten worden gelezen: ‘het tweede van de hierna volgende reeks gedichten’.

§ § §

Enkele citaten uit ‘Ambrunetië, het avondland in de morgen’, van Marc Eyskens - Uitg. De Nederlandse Boekhandel - Antw/Utrecht, 1974:

 

‘De moedeloosheid, die zich van de Europese burger meester maakt, vindt voedsel in de afwezigheid van hartverheffende doelstellingen.’

 

‘Het pessimisme over, de onvrede met deze, onze maatschappij culmineren in de overtuiging van velen dat de huidige gemeenschap geblokkeerd is, dat zij tot niets meer in staat is, dat zij geen enkele hoop noch verwachting meer waar kan maken. Het is een maatschappij, die haar leden oproept tot gezamenlijk en persoonlijk ongeluk, ook al stikt men in materiële welvaart.

Wie gelukkig is, moest zich schamen. Zijn geluk kan alleen te wijten zijn aan het feit dat hij teert op het ongeluk van anderen, juist zoals de rijke zich vetzuigt aan de berooidheid van de armen. Tenzij de gelukkige een simpele van geest zou zijn, een onbesuisde en onbewuste losbol, die zich geen rekenschap geeft van de dramatiek van zijn en andermans bestaan en zich wentelt in de primaire geneugten des levens.’

 

‘Het kennistekort treft iedereen, ook en wellicht vooral de intellectuelen. Hogere studiën zijn allemaal gespecialiseerde opleidingen geworden. Een specialist is iemand die steeds meer van steeds minder afweet. Dat dit ergens asymptotisch naar het nulpunt van de hyperspecialisatie kan voeren is reeds een eerste moeilijkheid. Maar de voornaamste is dat een specialist in praktisch alle andere domeinen dan het zijne een beotiër, een onwetende blijkt te zijn. Meer dan ooit geldt vandaag de socratische wijsheid: “Ik weet dat ik niets weet”. Het resultaat van het toenemend relatief kennisgebrek is dat dezen die weten dat ze het niet weten, zich gefrustreerd voelen, terwijl dezen die niet weten dat ze het niet weten - en zij zijn legio - de grootste nonsens verkondigen over de meest uiteenlopende onderwerpen. In een tijd waarin iedereen meer kent dan ooit tevoren, heeft men nooit zoveel simplismen, halve waarheden, pseudo-wetenschappelijk verpakte leugens, ernstig klinkende prietpraat en ongewild koldereske kletskoek opgediend.’

[pagina 209]
[p. 209]

‘Ook vele hedendaagse kunstuitingen, die het klankbord moeten zijn van de tijdsgeest, zijn onvermijdelijk gekenmerkt door een soms overdreven operationalisme, waarbij de manier van doen - l'art pour l'art - belangrijker wordt dan de duiding, de intentïonaliteit, de zijnsinhoud, die de kunstenaar krachtens het recht van zijn subjectivisme aan het kunstwerk moet hechten.’

 

‘De kern van het katolicisme is het geloof, nauwkeuriger gezegd: een mengvorm van geloof en hoop, dus de geloofshoop in de verrijzenis uit de dood. Deze overtuiging geeft een dimensie aan het menselijk bestaan, aan de beleving van de dingen, die geen enkele andere ideologie bieden kan, hoe sociaal genereus ze ook moge wezen.

Het katolicisme is noch links noch rechts, het staat aan de overkant.’

 

‘Toen jaren geleden werd aangekondigd dat God eindelijk dood was, bemerkte de zich bevrijd voelende mens niet dat God was gestorven aan een aanstekelijke menselijke ziekte. Misschien is het zo dat de dag dat God is gestorven, de mens begon te zieltogen. Zal men hem genezen door het invoeren van een bestaansminimum, het verhogen van de kinderbijslag en het welvaartsvast maken van de pensioenen?’

 

‘Dat de mens een onverzadigbaar aspiratieniveau heeft en dat hij zich graag naar een hoger peil van consumptie laat opzuigen, heeft fundamenteel te maken met het feit dat hij ergens dorst naar het volmaakte, naar het absolute, naar het oneindige. Eigenlijk is voor de mens niets goed genoeg. In die zin is hij dan ook een existentieel ontevreden en onverzadigbaar wezen. Voor hem is de honger uiteindelijk belangrijker dan het voedsel en de dorst belangrijker dan de drank, want eens definitief verzadigd, in doen en denken, zou hij ineenschrompelen tot een vetplant zonder toekomst.’

 

‘De verhouding van de Europese mens, van de moderne mens tot de samenleving, tot de anderen in de wereld, tot de technostruktuur, tot de door hem geschapen technische krachten kan niet zinvol, niet dragelijk en niet menswaardig worden gemaakt, tenzij...

Tenzij door een belichting, die het fysische, het waarneembare, het ervaarbare overstijgt, tenzij door een geestesverwijding die U metafysisch kunt noemen, tenzij door een volgehouden moment van ontologische luciditeit, waardoor u leert inzien dat de aardse waarheden net als de aarde zelf vergankelijk zijn en toch eeuwigheidswaarde hebben, dat wat schijnbaar zinloos zinvol kan zijn en omgekeerd, en dat de uitgang van het menselijk labyrint niet gevonden wordt in horizontale richting, in geen enkele van de vier windstreken.’

§ § § §


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken