Streven. Jaargang 21

[p. 321]

[1968, nummer 4]

[Bespreking inhoud]

De technologische kloof, p. 323

De technologische, wetenschappelijke, economische kloof tussen de Verenigde Staten en Europa wordt alsmaar groter. De emigratie van Europese geleerden naar Amerika wordt onrustwekkend. Sommigen (J.J. Servan-Schreiber, Le défi américain) gaan al spreken van een Amerikaanse kolonisatie. Het fenomeen wordt hier geanalyseerd en beoordeeld door de Secretaris-Generaal van de Belgische Nationale Raad voor Wetenschapsbeleid. Als enige oplossing wordt voorgesteld: een coördinatie van de Europese inspanningen.

Het verkeersbeleid in de leidsels, p. 334

Door te veel te letten op de politieke haalbaarheid van een oplossing in de verkeersproblematiek - welke dus moet stroken met de opvattingen van de huidige internationale organisatie, de CEMT - worden wij de verkeerde kant uit gewezen, daar men genoegen neemt met niet-evenwichtige theorieën, eenzijdig gebaseerd op de empirie, en niet voldoende waardering opbrengt voor een volledig onafhankelijk wetenschappelijk onderzoek.

Brutalisme, p. 349

De term ‘brutalisme’ zou kunnen doen denken dat het in de architectuur tegenwoordig gaat om ‘luifels die je knockout slaan, geweldige breuksteenwanden, extra-rauwe beton’. In werkelijkheid gaat het om iets heel anders: het is een ethische beweging, die een ruige poëzie wil halen uit de verwarde en sterke krachten welke in de reële, steeds veranderende samenleving werkzaam zijn. De ideeën van de theoreticus van deze beweging, Reyner Banham, worden hier getoetst aan een concreet voorbeeld: het universitair college dat Giancarlo De Carlo gebouwd heeft te Urbino.

Over de zin van het pornografieverbod, p. 356

Naar de mening van de auteur heeft het geen zin pornografische lectuur te weren door middel van de wet. Om deze opvatting te staven gaat hij eerst na wat onder pornografie verstaan dient te worden. Omwille van een beter verstaan der erotische belevingen - die door gebrek aan uitdrukkingsmogelijkheden bijzonder moeilijk onder woorden gebracht kunnen worden - zou hij een werkelijke literatuur op dit gebied willen voorstaan en niet een onder-detoonbankproduktie, zoals op het ogenblik het geval is.

[p. 322]

De eik van Dodona, p. 363

Vele dichters en denkers hebben zich laten inspireren door de levende aanwezigheid van de boom. De boom heeft hen klaarblijkelijk iets bijzonders te zeggen. In deze studie probeert de auteur uit te spreken wat de boom in het menselijk bestaan betekent. Een beschouwing over symboliek, die tot interessante conclusies leidt met betrekking tot bepaalde vormen van religieusiteit en met betrekking tot een zijnsfilosofie zoals die van Heidegger.

Ton Lutz: onrust zaaien, p. 373

Ton Lutz heeft de Nederlandse toneelwereld doen opschrikken. Hij wordt volgend jaar directeur van Ensemble en is meteen al begonnen met het aantrekken van een aantal medewerkers uit de andere gezelschappen. Wat wil Lutz gaan doen? En kan hij slagen? Concrete plannen liggen nog niet op tafel, maar nu reeds kunnen we zeggen: zijn sterk bewustzijn van wat theater voor de mens van vandaag kan zijn, maakt van zijn avontuur een geestelijke onderneming.

De kunst van de ‘stecci’, p, 380

In de rand van de Biennale stonden deze zomer in Middelheim-Antwerpen enkele indrukwekkende grafmonumenten tentoongesteld, mysterieuze getuigen van een cultuur waar we zo goed als niets meer van afweten. Mevrouw Miletic, die van nabij betrokken is geweest bij opgravingen van de resten van deze cultuur, vat de eerste resultaten van haar studie samen.

Twee boekjes over Vietnam, p. 386

Aan de hand van twee recente publikaties over Vietnam wordt verontwaardiging geuit over het gebrek aan objectiviteit en wetenschappelijkheid in het ene, en wordt met instemming melding gemaakt van de simpele aanwezigheid zonder ophef van beide eigenschappen in het andere boek.