Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Tsjip/Letteren. Jaargang 9 (1999)

Informatie terzijde

Titelpagina van Tsjip/Letteren. Jaargang 9
Afbeelding van Tsjip/Letteren. Jaargang 9Toon afbeelding van titelpagina van Tsjip/Letteren. Jaargang 9

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (4.27 MB)

Scans (72.95 MB)

ebook (6.08 MB)

XML (1.00 MB)

tekstbestand






Genre

non-fictie

Subgenre

tijdschrift / jaarboek


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Tsjip/Letteren. Jaargang 9

(1999)– [tijdschrift] Tsjip/Letteren–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende
[binnenkant voorplat]
[binnenkant voorplat]

[Nummer 3]

Tsjip

‘Als je de afbeeldingen van Leda en de Zwaan ziet, word je jaloers dat wij niet zulke mooie geile goden hebben. Nog in de jaren zestig werd G.K. van het Reve voor de rechter gebracht omdat hij onze god had voorgesteld als een éénjarige, muisgrijze Ezel, die zich door de schrijver “drie keer achter elkaar langdurig in Zijn Geheime Opening” zou laten “bezitten”. Hij werd vrijgesproken, maar zijn god zelf kent in de bijbel minder genade: “Al wie bij een beest ligt,” staat er in Exodus geschreven, “die zal zekerlijk gedood worden.”

Toch is ook de god van de christenen ooit net als Zeus in de gedaante van een vogel afgedaald om een vrouw te bekennen, zij het niet als zwaan, maar als duif. “Gelijk ene duive”, leert Mattheus, kwam “de geest Gods nederdalen”, en Lucas is nog explicieter: dat de Heilige Geest “nederdaalde, in lichamelijke gedaante, gelijk een duif.”

De duif is ook een trouwe aanwezige op afbeeldingen van Maria Boodschap, de episode waarin Maria te horen krijgt dat ze een bijzonder kind zal baren en die door de kerk voor de goede verstaander precies negen maanden voor Kerstmis wordt herdacht. Die duif staat daar niet voor niets. “Wat heb je aan een God zonder moeder?”, vroeg Gerard Reve zich ooit af. “Dan kun je net zo goed geen God hebben.” Maar een moeder is niet genoeg om een zoon te baren. Hij werd, aldus de officiële liturgie, geboren uit de Maagd Maria en is mens geworden “door de kracht van de Heilige Geest.” Zij werd in het begin van de evangeliën al “zwanger bevonden uit de Heilige Geest”, de “Hemelse Duif”, uit de gezangen. Uit een maagd en een duif is Christus geboren; ook het christendom is op bestialiteit gebouwd.

 

Uit: Midas Dekkers Lief Dier; Over bestialiteit. Amsterdam/Antwerpen: 1992, p.14-15.’


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken