Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
De Vlaamse Gids. Jaargang 69 (1985)

Informatie terzijde

Titelpagina van De Vlaamse Gids. Jaargang 69
Afbeelding van De Vlaamse Gids. Jaargang 69Toon afbeelding van titelpagina van De Vlaamse Gids. Jaargang 69

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave



Genre

sec - letterkunde

Subgenre

tijdschrift / jaarboek


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

De Vlaamse Gids. Jaargang 69

(1985)– [tijdschrift] Vlaamsche Gids, De–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende
[pagina 12]
[p. 12]

Exlibris
Literaire thema's in de hedendaagse exlibris-grafiek IV

DE OEROUDE, maar nog steeds geheimzinnige aantrekkingskracht van de mythologie boeit ook de bibliofielen. Nog steeds krijgen kunstenaars opdrachten om exlibris met een mythologisch thema te ontwerpen. Deze boekmerken zijn meestal bestemd voor algemene boeken over mythologie en voor de talrijke op mythologische bronnen gebaseerde verhalenbundels. Maar verzamelaars van boeken over luchtvaart wensen ook al eens een Ikarus op hun exlibris; Poseidon met de drietand siert de boeken van bibliofiele zeevaarders en op heel wat exlibris voor rechtsgeleerden is de geblinddoekte Themis te zien, de godin van de orde, de wet en het recht, met weegschaal en zwaard. Op het exlibris van veel geneesheren is uiteraard Asklepios te zien, of de Asklepiosstaf.

Het door oude sagen geïnspireerde exlibris is dus niet steeds de illustratie van een mythologisch gegeven, het is ook vaak verbonden met de persoonlijkheidsstruktuur of met de maatschappelijke positie van de verzamelaar.

Zeer populair is de meermin, dit in zee wonend wezen, half vrouw, half vis, dat door haar betoverend gezang de zeevarenden tot zich lokt. Op de exlibris heeft ze meestal een rondborstig en verleidelijk mooi lichaam en haar glimlach verraadt schalksheid. Tussen de talrijke kunstenaars die dit thema in een exlibris hebben verwerkt bevindt zich ook de Vlaming Gerard Gaudaen. Op het exlibris voor Louis Burgers [1] zit de meermin haar ogenblik rustig af te wachten; de argeloze hengelaar op de achtergrond is zich van haar aanwezigheid nog niet bewust. Let bij dit exlibris ook op de goede tekstverwerking: tekst en illustratie vormen een volmaakte eenheid.

Op het exlibris van de Nederlandse graficus Wim Zwiers [2] is een al duidelijk in opwinding verkerende kentaur een knappe nimf aan het verleiden. Het ziet er naar uit dat ze heel wat minder weerstand zal bieden dan de Lapithenvrouwtjes die in de Griekse sage door kentauren werden overvallen.

De bokkige herdersgod Pan is bij levensgenieters een welgekomen gast. De Italiaanse ingenieur Gianni Mantero verkoos een exlibris met de fluitspelende Pan voor zijn boeken over muziek [3]. Het is een houtgravure van de nu bijna tachtigjarige, maar nog steeds graverende Nederlander Pam G. Rueter. Deze graficus heeft ook veel andere mythologische thema's in hout gesneden en we kunnen niet nalaten een tweede voorbeeld van deze verfijnde exlibriskunst te geven. Voor de Italiaan Sergio Chialamberto graveerde hij het verhaal van Orpheus, de lierspeler die niet alleen de mensen, maar ook de dieren met zijn spel vertederde [4].

Voor boeken over poëzie wordt geregeld beroep gedaan op het gevleugeld paard Pegasus. Uit de hoefslag van dit dichtersros ontsprong de aan de muzen gewijde bron Hippocrene en wellicht daarom zien we paard en muze nogal eens samen. Op het exlibris voor de Fransman Paul Pfister [5] heeft de Poolse graficus Wojciech Barylski de muze ook als voedster van het paard uitgebeeld.

Een geliefkoosd thema in de exlibris-grafiek is het verhaal van de mooie Spartaanse Leda, die door de als zwaan vermomde oppergod Zeus wordt verleid. Ook de ontvoering van Europa door de als stier vermomde Zeus is een geliefd thema. Uit de vele beschikbare voorbeelden geven we de voorkeur aan het werk van een Vlaams kunstenaar, nl. Frank-Ivo Van Damme [6].

Tegenover de vurigheid van de Zeus-zwaan schijnt Leda nog tussen vrees en extase te zweven. Het Leda-thema bekoort niet alleen de verzamelaars van mythologische exlibris; het wordt ook druk gezocht door de verzamelaars van erotische boekmerken.

Zoals Gaudaen in Vlaanderen en Rueter in Nederland is de Tsjech Vojtech Cinybulk een internationaal bekend grootmeester van de exlibriskunst. In zijn nu reeds ongeveer 700 nummers tellende werklijst zijn ook enkele tientallen mythologische thema's te vinden. Voor Josef Ryant reali-

[pagina 13]
[p. 13]

seerde hij een lithografisch exlibris met een woedende Minotaurus [7]; voor de Hasseltse leraar Jef Arras werd de eeuwige straf van Tantalus uitgebeeld [8]; de met drietand gewapende zeegod Poseidon werd voor de Oostenrijker Roland Roveda gemaakt [9]. De Tsjech Jiri Novy kreeg een exlibris waarop men Prometheus ziet, terwijl hij het door Zeus verbannen vuur terug naar de aarde brengt [10]. Het is een tweekleurige (zwart-rode) houtgravure, waarbij het rood de gloed van het vuur krachtig onderlijnt.

Veel andere exlibris tonen deze zelfde Prometheus, geboeid aan de rotsen, tijdens het ondergaan van zijn straf, tijdens de aanvallen van zijn gevleugelde beul, de door Zeus gestuurde adelaar.

Maar onze keuze moet beperkt blijven. Veel andere mythologische figuren en verhalen zijn op exlibris uitgebeeld. Op exlibris die bestemd zijn om in boeken over Romeinse geschiedenis gekleefd te worden is vaak het Remus en Romulus-verhaal uitgebeeld. Merkwaardig is wel dat de Germaanse mythologie veel minder aan bod komt. Is het omdat we in de Griekse mythologie beter de weerspiegeling van onze gevoelens en betrachtingen zien? Omdat we de levenswijsheid ervan meer waarderen dan de door grover geweld beheerste sagen van de volkeren uit het noorden?

In een volgende aflevering worden de exlibris met sprookjes-thematiek behandeld.

L.V.



illustratie
1




illustratie
2


[pagina 14]
[p. 14]


illustratie
3




illustratie
4


[pagina 15]
[p. 15]


illustratie
5




illustratie
6


[pagina 16]
[p. 16]


illustratie
7




illustratie
8


[pagina 17]
[p. 17]


illustratie
9




illustratie
10



Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken