Logo DBNL
De warachtighe historie van doctor Johannes Faustus (2004)

De warachtighe historie van doctor Johannes Faustus

(2004)–Carel Baten–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende

Den drucker totten leser.

EErsame leser, de apostel Paulus+ en spreect niet sonder oorsake, beschrijvende den loop deser werelt, dat dien is: na den oversten der macht des luchts ende des gheest die nu werckt in de kinderen der onghehoorsaemheyt. Hiervan is een spieghel ende een exempel (indien oyt in de werelt eenige geweest is) desen ongeluckigen mensche Faustus, contrarie1 gheweest zijnde als zijnen toename2 is luydende. Want daer zijn toename geweest is ‘Faustus’ -dat is geluckich-, mach hy wel een van de ongeluckichste die t’eenigen tijden gheleeft hebben, genoemt worden. Nu dat hy sodanigen leven ende wandel als in desen boec verhaelt wort, gevoert heeft, is hem alleene sulcx te wijten -als dewelcke moghende3 die twee seer vernaemde4 mannen Gods, Doctor Martinum Lutherum ende Philippum Melancthonem, mitsgaders andere meer heeren die Godes woort ende het fondament der salicheyt waren voordragende- dese occasie5 niet alleene ondanckbaerlicken en heeft verachtet, maer oock, van den heere ende zijnen verbonde afwijckende, metten satan, Godes en onser alle gesworene vyant, een verbont ghemaect heeft. Twelcke eenmael ghedaen hebbende niet6 en heeft gekondt noch ghewilt (door Gods rechtveerdige ordeel, straffende de ongehoorsaemheyt zijns heylsamen woorts)+ uut zijne stricken wederomme verlost werden7, tot eene waerschouwinghe van alle menschen, opdat sy op hare hoede altijt zijn souden ende om8 gheen tijtlick goet ofte eenighe sake ter werelt van den listighen bedriegher hen doen omsetten9 ende Godt ende zijn heylighe woort verlaten. Ende dit is de eenighe oorsake, leser, die my beweecht heeft om dese historie te laeten oversetten10. Niet om den tijt onnuttelicken met lesen derselve te passeren, maer vele meer ende insonderheyt opdat de lectie11 derselve eenen yeghelicken soude dienen tot waerschouwinge dat niemant van eenighe toovenaer hem late verleyden. Want so de satan (ghelijck de apostel leert)+ selve in een enghel des lichts verandert wort, en is gheen wonder dat zijne dienaers verandert worden als dienaers der gherechticheyt, derwelcker eynde sal wesen nae haere

wercken. Ende alsoo ist toeghegaen met het eynde desen voorseyden Fausti, tot een exempel gheset alle denghenen die namaels1 dierghelijcke godloosheyt souden navolgen. Daeromme de heylighe apostel Petrus+ seer wel vermaent, schrijvende totte gheloovigen -allenthalven verstroyt2 zijnde onder de heydenen- : ‘Weest nuchter ende waect, want uwe wederpartye3 den duyvel gaet omme4 als een briesschende leeuwe, soeckende wien hy verslinde.’ Ghelijck totten Ephesiën Paulus: ‘Doet aen al de wapenen Gods, opdat ghy moecht staen5 tegen de listen des duyvels.+ Want wy en hebben den strijdt niet tegen vleesch ende bloet, maer tegen de oversten, tegen de machten, tegen de gheweldige der werelt, der duysternisse ende eeuwen, teghen de gheestelicke boosheden in der locht. Hieromme, neemt aen de gheheele wapen Gods, opdat ghylieden moecht in den boosen dach tegenstaen6, al volbracht hebbende ende blijven staende etc.’ Dusverre de heylighe apostel Paulus, diens ghetrouwe vermaninge, mitsgaders7 de voorgaende, leser, ick U. L. wel hebbe willen uutteeekenen, ende bevele u hiermede Gode ende den woorde zijner genade. Amen.


Vorige Volgende