Zedighe sinne-belden ghetrocken uyt den on-gheschreven boeck van den aerdt der schepselen

[p. 145]

49. Sinne-beldt.

Kont ghy het vier niet teghen staen,
Soo moet ghy haestigh vluchten gaen.

IN 't diepste vanden slaep, in't middel vanden nachten,
Wanneer den mensch vermoeyt, sijn af-geteerde onachten

Her-haelen sou door-rust, on-stondt daer eenen brandt,

Waer om den wachter sloegh allarm aen allen kant.

Daer was een huys door 't vier aen alle kant ont-steken
Soo dat het volck door deur en vensters uyt moest breken;

Om het vernielend' vier t'ont-komen met de vlucht,

Gheweckt uyt diepen slaep, door 't stòrmende gherucht.

'tIs wel een meerder saeck, 'twelck ons dit Beldt wilt leeren,
En van een meer ghevaer, wanneer men siet vermeeren

Het stoeck-vier uyt de hel aen allen kant gestockt:

Soo dat de wereldt heel by naer in d'asschen rockt:

[p. 146]

 

En slaepen wy gherust, daer alles is in rueren?

 

Op al die begeert sijn schatten uyt te vueren,

 

En sich behouden wilt met sijnen besten pandt,

 

Daer niet een huys of twee, maer heel de werelt brandt.

 

Wat raedt? wat hier gedaen? ô wachters die by nachten

 

Waeckt, om den on-heyl van het branden af-te-wachten:

 

Ont-weckt doch al het volck met tampen en getier,

 

Dat het mocht tijdelijck ont-vluchten 't helsche vier:

 

Daer nu den geylen-brandt heeft d'over-handt genomen,

 

Wie sal dan veyligh dat verslindend' vier ont-komen?

 

Als hy, die naer den raedt, die Paulus ons aen-biedt,

 

Dat vier niet tegen-gaet; maer vluchtende, ont-vlied.

Breeder Aen-merckinghe.

ALle andere gheestelijcke sieckten, die ons den Duyvel voor het meeste aen-doet, kan men met teghen-staen noch wel over-winnen gelijck ons Iacobus leert: ^(a) Resistite diabolo & fugiet a vobis; Wederstaet den duyvel en hy sal van u-lieden vluchten. Wy moeten ons waepenen en heftigh teghen-staen, als wy te veldt trecken om teghen den vyandt (hoe vreedt hy oock is) te vechten, naer het vermaen van Petrus: ^(b) Quia adversarius vester &c. VVant u-lieden vyandt gaet om, als eenen brissenden leeuw soeckende wie hy verslinden magh: den welcken ghy sterckelijck weder-staet in het gheloof. Dien vyandt met allen sijne mede-hulpers, die ons soecken in te slocken, en konnen niet beter over-wonnen worden, als door teghen-standt, uyt-ghenomen de on-kuysheydt, die wy moeten ont-vluchten, en met den kuysschen Ioseph onsen mantel

(a) Iac. 4.

(b) 1. Pet. 5.

[p. 147]

inde handen laeten, willen wy over-winnen, en in dat vier niet branden en heel verbranden; 't welck vier soo on-versaedelijck is, dat hoe ghy dat meerder sult voeden, hoe dat het meerder verhonghert wordt, en hoe gy meerder aen-brenght, meer roepen sal, brenght by, noyt sult ghy van dat vier hooren, het is genoch, noyt sult ghy haer gragghe gulsigheydt versaeden, als met het on-trecken en weygheren haer on-ghemaetigh versoeck en al haer begheerten af-slaen: Soo dede den Keyser Fredericus, als hy tot den beghérighen eysscher seyde: Is 't dat ghy geen eynde van vraeghen maeckt, ick sal een beginsel van weygeren vinden; van ghelijcken seght soo, en doet alsoo aen de on-versaedelijcke geylicheydt, die met het weygheren en niet te geven dat zy vereyscht moet ten lesten op-houwen van beghéren, en alsoo die on-voldoenelijck is het alder-best' vol-daen worden: oft soo zy daer mede noch niet op en houwt? soo en blijft ons niet over, dan de vlucht, naer den raedt des Apostels: ^(a) Fugite fornicationem: vliedt de on-kuysheydt: Want het is gheraedsaemer met vluchten te winnen, als met vechten te vallen.

(a) 1. Cor. 16.