Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
De Spiegel vaan Zaoligheid vaan Ederein. Wie Ederein weurd opgerope um God rekensjap te geve (1946)

Informatie terzijde

Titelpagina van De Spiegel vaan Zaoligheid vaan Ederein. Wie Ederein weurd opgerope um God rekensjap te geve
Afbeelding van De Spiegel vaan Zaoligheid vaan Ederein. Wie Ederein weurd opgerope um God rekensjap te geveToon afbeelding van titelpagina van De Spiegel vaan Zaoligheid vaan Ederein. Wie Ederein weurd opgerope um God rekensjap te geve

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (0.29 MB)

Scans (1.87 MB)

ebook (2.80 MB)

XML (0.07 MB)

tekstbestand






Vertaler

Harie Loontjens



Genre

drama

Subgenre

vertaling
mysteriespel


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

De Spiegel vaan Zaoligheid vaan Ederein. Wie Ederein weurd opgerope um God rekensjap te geve

(1946)–Pieter Dorland van Diest–rechtenstatus Auteursrecht onbekend

Vorige Volgende
[pagina 5]
[p. 5]

[Inleiding]

IECH höb 't aongedörref veur ein vaan de sjoenste werreke oet de Middeliewse lètterkunde in 't Mastreechs euver te zètte. Daomèt had iech 'n twie-ledig doel.

Ierstens voont iech 't altied jaomer tot neet ederein dit manjefiek stök kôs leze en devaan genete - al is de krink dee iech mèt dees bewèrreking bereik dan nog betrèkkelik klein - en twiedens wouw iech 't Mastreechs vaslègke in e werrek wat tot noe touw nog altied in de belangstèlling steit, wat beweze weurd door de opveuringe, die nog regelmaotig plaots vinde.

Daomèt wouw iech ouch de meining weerlègke tot wat in 't Mastreechs - en in 't algemein in dialek - weurd gesjreve neet altied lollig hoof te zien, 'n meining die tot veur neet langen tied nog al verspreid waor. De lèste jaore is dao wel 'n verandering in gekomme. Es veer allein mer ins blajere in de jaorgeng vaan ‘Veldeke’, 't tiedsjrif vaan V.E.L.D.E.K.E. de vereineging tot bevordering en instandhawwing vaan de Limbörgse dialekte, zien veer al tot 't aanders kin. Ouch de beuk en diechbundels vaan de lèsten tied wieze in die riechting.

 

Zoeväöl meugelik höb iech miech gehawwe aon de indeiling en d'n teks vaan 't Middeliews gediech, meh aon de zuveren opzat zellef höb iech netuurlik niks veranderd. Iech vollegde d'n teks wie dee is weergegeve in 't proofsjrif vaan Dr. de Raaf.

Nao alle woersjijnlikheid is 't oorsproonkelik stök vaan Pieter Dorland oet Diest (1454-1507) dee 't bewèrrek zouw höbbe nao 'nen awwe parabel oet 't Ooste. Dao besteit ouch 'n Ingels stök ‘Everyman’ mèt hiel väöl euvereinkoms mèt euzen ‘Elckerlyc’ en de gelierde lui zien 't lang neet d'reuver eins gewees, of 't eint 'n vertaoling waor vaan 't aander, of 't aander de vertaoling vaan 't eint, meh ze höbbe op 't lèste kinne bewieze, tot euzen ‘Elckerlyc’ 't ajdste werrek is.

't Is gemaak es 'n allegories drama, wat in deen tied 't mieste in trèk waor, meh 't is neet lestig de versjèllende figure trök te kinne.

Wat miech bij 't leze en bestudere altied gepak heet is 't deepminselikke vaan 't stök, wat gegreuid is oet 't vollek, gemaak is veur 't vollek en inderdaod 'ne spiegel is veur ‘Ederein’, 'ne spiegel vaan deep-Kattelisisme en hoeg wijing.

Door en door Katteliek gief 't us de weerde vaan de Sakkerminte, die veer nudig höbbe veur e zaolig aofsterreve; 'n deep respek veur de priester, wat hielemaol neet verkleind weurd door de krittiek, dee effekes weurd oetgeoefend, meh dee veer ouch weer mote zien in d'n tied wie 't stök is gemaak.

De begriepelikke, haos kinderlikke vörrem, zuver aongepas aon 't leve vaan de Middeliewer höb iech zoe good meugelik geperbeerd te behawwe.

[pagina 6]
[p. 6]

Aonwijzinge veur 'n eventueel opveuring vind me neet. Moch 't oets zoe wied komme, daan zal edere gooie reezjiessör dao wel weeg mèt weite.

 

Maag veural in dezen tied eder ziech aon de sjoen gedachte vaan dit zjewiel spiegele; e zjewiel wat gevat is in 'n zètting vaan minselikheid en levenserns. En maag d'r devaan genete, zoe wie iech devaan genote höb bij de euverzètting in 't Mastreechs.

 

HARIE LOONTJENS

 

EINDHOVEN, DREIJKEUNINGE 1945.


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken