Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Van Afra tot de Zevenslapers. Heiligen in religie en kunsten (1992)

Informatie terzijde

Titelpagina van Van Afra tot de Zevenslapers. Heiligen in religie en kunsten
Afbeelding van Van Afra tot de Zevenslapers. Heiligen in religie en kunstenToon afbeelding van titelpagina van Van Afra tot de Zevenslapers. Heiligen in religie en kunsten

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (11.42 MB)

Scans (39.29 MB)

ebook (13.13 MB)

XML (1.33 MB)

tekstbestand






Genre

non-fictie

Subgenre

non-fictie/naslagwerken (alg.)


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Van Afra tot de Zevenslapers. Heiligen in religie en kunsten

(1992)–Louis Goosen–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende

Perpetua & Felicitas

zijn twee vrouwen uit een groep van zes christenen die op 7 maart 202/03 te Carthago onder de vervolging van keizer Septimius Severus als martelaren stierven. Vibia Perpetua, gehuwd en pas moeder geworden, was 22 jaar, van voorname stand, ontwikkeld en nog catechumeen (nog niet gedoopte christen). Felicitas, haar slavin, die zwanger was, beviel juist voor de terechtstelling. Met deze vrouwen waren vier mannen: de slaaf Revocatus, Saturninus en Secundulus, ook catechumenen, en Saturus, de priester en leraar die zich vrijwillig bij de groep voegde. Perpetua's vader, die haar met haar zoontje in de gevangenis bezocht, kon haar niet tot andere gedachten brengen. Na een verhoor werd Perpetua ‘ad bestias’ veroordeeld (voor de wilde dieren geworpen). Een wilde stier nam haar op de horens en wierp haar in de lucht. In haar extase bemerkte zij daarvan niets. Tenslotte hielp zij zelf de beul haar keel te doorboren.

De Passio Perpetuae et Felicitatis, een van de fraaiste vroegchristelijke Latijnse documenten, die een uitstekend beeld geeft van de leefwijze en gedachtenwereld van Afrikaanse christenen uit deze periode, bevat naast een inleiding en een korte epiloog, mogelijk van de hand van Tertullianus (eerste decennia van de 3e eeuw), een passage uit het dagboek van Perpetua, een eigenhandig opgetekend visioen van Saturus en het ooggetuigeverslag van de terechtstelling.

 

De aantrekkelijkheid van de Passio is te danken aan de compositie, de levendige verbeeldingskracht van Perpetua en Saturus, aan de onverwachte metaforen, nog zo vol van antiek sentiment, waarin toch de christelijke beleving wordt uitgedrukt, en aan de verrassende vanzelfsprekendheid waarmee men pijnlijke momenten tussen dood en leven vreugdevol beleeft. Aan de ene kant ziet men in de Passio de aardse gemeente met bedienaren en onderlinge relaties functioneren, aan de andere kant denkt men zich in de verbeelding van de dramatis personae reeds aanwezig in de hemelse liturgie, waarbij zij zich betrokken weten en waarnaar zij verlangen. Wreedheden uit het circus verliezen daarbij hun navrante kanten.

Relieken van Perpetua worden bewaard te Beaulieu-sur-Dordogne (Corrèze), Berry-Bouy en Vierzon (beide bij Bourges). Vanouds was zij patrones van jonge moeders. Soms is een stier het attribuut van Perpetua. Haar feestdag is in het Westen 6 maart en in het Oosten 2 februari en 4 maart.

De bewondering voor de martelaressen blijkt uit het feit dat hun graf, dat men in 1906 met een inscriptie terugvond, in de voornaamste basiliek van Carthago stond; dat zij genoemd worden in de oudste martyriologia en dat Perpetua als eerste martelaar

[pagina 278]
[p. 278]


illustratie
Het eerste visioen van Perpetua, detail van de sarcofaag van Quintana-Bureba (Burgos), waarschijnlijk uit de 4e of 5e eeuw. Museo Arquelógico, Burgos. Perpetua zag voor haar marteldood haar lijden als een moeilijk te bestijgen ladder ten hemel, waar haar echter de heerlijkheid zou wachten. In het midden de ladder met stekelige punten; daaronder de slang, teken van bedreiging. Links Perpetua; rechts haar begeleider, de priester Saturus die de overwinning al behaald heeft (in de pose van een klassieke, triomferende held in een geopende kist; vgl. ook Noach in de ark op vroegchristelijke sarcofagen). Boven tekens van licht. Hier is het oudste voorbeeld van een scène uit een Passio, opgenomen onder oud- en nieuwtestamentische scènes op een vroegchristelijke sarcofaag.




illustratie
Jacques Callot, Visioen van Perpetua, gravure, 1636. Hoewel zeker onbekend met de Spaanse sarcofaag, beeldde Callot twaalf eeuwen later het visioen vrijwel op gelijke wijze uit.


[pagina 279]
[p. 279]

op een sarcofaag te midden van oud- en nieuwtestamentische scènes werd afgebeeld (sarcofaag 4e/5e eeuw uit La Bureba, in het Museo Arqueológico te Burgos). Het laatste betreft de episode uit het eerste visioen van Perpetua, waarop ook Augustinus in preken op haar feestdag - in zijn tijd op de sterfdag, 7 maart - graag terugkwam en waarin zij een smalle, gevaarlijke, door een draak bewaakte hemelladder ziet. Saturus heeft deze al bestegen en moedigt Perpetua aan te volgen. Alle wezenlijke elementen van deze passus bevinden zich op de uitzonderlijke iconografische compositie van deze sarcofaag.

Beide vrouwen vindt men verder op een mozaïek uit de 6e eeuw in de San Apollinare Nuovo te Ravenna. De martelingen werd afgebeeld op een miniatuur in het 10e-eeuwse Menologion (gebedenboek) van keizer Basilius ii. Een Perpetua-cyclus met acht scènes op een Catalaanse altaarvoorkant (frontál) uit de 14e eeuw bevindt zich in het Musco de Arte de Cataluña te Barcelona (geloofsbelijdenis, arrestatie, bezoek van de vader, visioen met de hemelse ladder, verhoor, folteringen, discussie met haar vader en dood). Een 19e-eeuws Perpetua-beeld (met palm en kop van de stier) van Félon siert de westgevel van de Sainte-Perpétue te Nîmes.

Bastiaensen 1988; Van Beek 1936; Cook 1951; Dejardins 1953; Dronke 1984; Fridh 1968; Schlunk 1965; Vromen 1965.


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken