Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
DBNL - Digitale Bibliotheek voor de Nederlandse Letteren
DBNL - Digitale Bibliotheek voor de Nederlandse Letteren

Hoofdmenu

  • Literatuur & Taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw

meer over deze tekst

Informatie terzijde

Repertorium van het rederijkersdrama 1500-ca. 1620. Herziene editie
Toon afbeeldingen van Repertorium van het rederijkersdrama 1500-ca. 1620. Herziene editiezoom

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (2,42 MB)

XML (1,37 MB)

tekstbestand






Genre

sec - letterkunde

Subgenre

non-fictie/naslagwerken (alg.)
repertorium


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Repertorium van het rederijkersdrama 1500-ca. 1620. Herziene editie

(2003)–W.M.H. Hummelen–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende

1 OF 8 Afval vant gotsalige weesen

De Mensch, in kleren die zijn zondeloze staat voor de val symboliseren, krijgt van Die Goetheijt Goodts aanwijzingen omtrent zijn gedrag. De sinnekens Lust om Weeten en Begeerte tot Hoocheijt voegen zich bij hem, om hem te verleiden volgens een opdracht van Lucifer en een plan waarvan we intussen door een scène-apart op de hoogte zijn gesteld. Eerst brengen ze de Mensch in verwarring door zijn eenvoudige kleding te kritiseren en hoogheid en kennis aan te prijzen; in die situatie geeft hij gehoor aan het advies van Eijgen Wille, een hem door de sinnekens bezorgde raadsman, om mee te gaan naar Alle Onachsaemheijt, waar de vrouw Verkeerde Weelde woont. Onder invloed van haar verwisselt hij van allegorische kleding. Te rechter tijd echter verschijnt Goetheijt Goodts (nu Ghoodts Ghenaede genoemd) weer ten tonele en alleen al de vraag naar de oorspronkelijke kleding is genoeg om de Mensch tot inkeer te brengen. De sinnekens c.s. slagen er niet in de Mensch ervan af te houden nu met Goetheijt Goodts mee te gaan, en trekken zich terug. De Mensch wordt in contact gebracht met Schriftuerlijcke Wet, die hem tot kennis van zijn zondigheid en daarmee tot wanhoop brengt. De opmerking van Letters Verstant, dat door de offerdood van Christus de vervulling der Wet niet meer nodig is, wordt door Schriftuerlijcke Wet zo bestreden dat Letters Verstant het veld moet ruimen. Goetheijt Goodts brengt nu Die Wet des Gheests, die de Mensch de vergeving van de begane zonden leert en hem weer in het bezit stelt van de oorspronkelijke kleding. Met een dankzegging tot God, in referein-vorm, eindigt het spel. Een conclusie van de Mensch, Goetheijt Goodts en Die Wet des Gheests vat alles nog eens samen.


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Algemene gebruikersvoorwaarden
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken

Over het gehele werk

titels

  • Repertorium van het rederijkersdrama 1500-ca. 1620

  • 'A Survey of Dutch Drama before the Renaissance'


Over dit hoofdstuk/artikel

auteurs

  • over Lauris Jansz.