Cesare Ripa's Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants

Bonta. Goedigheyt.

Een schoone Vrouwe, in 't goud gekleed, met een krans van Ruyte op 't hoofd, hebbende de oogen ten hemel gekeert, houdende in de armen een Pellicaen met haer Iongen, en ter syden is een groen boomken op de kant van een Waeterstroom.

Goedigheyt in den Mensche, is een t'saemenvoeginge van goede deelen, als van getrouwigheyt, waerachtigheyt, oprechtigheit, vromigheyt en lijdsaemheyt.

Schoon wortse gemaelt, om dat de Goedigheyt gekent wort door hare schoonheyt, overmits 't gemoed de kennisse krijght door de sinnen. Het goude kleed beteyckent goedheyt, alsoo 't goud het uytmuntenste is van alle metallen. Horatius seyt de gulden Middelmaet, en daer uyt vloeyt de goedheyt in alle dingen. De Boom by den Waeterstroom is 't geene David in sijnen I Psalm seght, dat die de Wet volght, sal gelijck zijn eenen boom, staende aen een klaere waeterstroom, also daer geen ander Goedheyt is, als die sich voeght nae

[p. 185]

den wille Godes, en derhalven wort de Pellicaen hier by geset, vermits dieselve uyt loutere goedheyt, hare eygen borst oppickt, om haere Iongen in haere nootwendigheyt te voeden, gelijck sulx verscheyden oude en nieuwe Schrijvers verhaelen. En de Waeterstroom is een eygen beeld van Goedigheyt. Sy staet met haere oogen ten Hemel opgeslagen, als wesende besigh met heylige overwegingen, om te verjagen de vuyle gedachten, waer mede zy staedigh heeft te strijden. Daerom worter de Krans van Ruyte by gedaen, om dat dit kruyd de quaede geesten verdrijft, en de Minne lusten vermindert. Waer door openbaer is, dat de Goedigheyt al haer eygen liefde en voordeel laet vaeren, die de Goedigheyt plagh te verstooren, en de goede overeenstemminge van desen sang te verbreken diewelcke andersins overeenkomt mette lieflijcke melodye van alle andere deugden.