Cesare Ripa's Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants

Investigatione. Naespeuringe.

Een Vrouwe met vleugels aen 't hoofd, wiens kleederen geheel gespreyt zijn vol Mieren, houdende de rechter arm en den voorsten vinger van dieselve hand, om hoogh, wijsende daer mede nae een Kraen, die in de locht vlieght, en metten slincker vinger nae een Hond, diewelcke met zijn snuyte rontom ruyckt, om 't Wild op te soecken.

De vleugels die zy op 't hoofd draeght, bedieden de verheffinge van 't verstand, vermits zy door 't verkrijgen van roem, eere en onsterflijckheyt opstijgen, en totte kennisse komen van hooge en Hemelsche saken.

Wy hebben haere kleederen vol Mieren gemaeckt, vermits de Egyptenaers hier door wilden uytbeelden de Naespeuringe, wesende dese Dierkens vlijtige naespeurders totte besorginge haeres levens. Zy wijst nae de Kraen die daer vlieght, vermits d'Egyptenaers hier door uytbeelden een seer nieuwsgierigh Man, en een ondersoecker van hooge en treflijcke saecken, en van sulcke, diewelcke als van der aerde zijn afgescheyden: vermits dese Vogel oock seer dickwijls om hoogh vlieght, met groote snelligheyt, siende veele dingen van verre. De beteyckenisse van den Hond, druckt de Philosooph Sextus Pironaeus by de Naespeuringe, gelijck wy seggen sullen, aldus uyt: Want als de Hond

[p. 348]

een Wild vervolght, en op een drysprongh komt, en niet hebbende gesien wat wegh het Wild is ingeloopen, soo sal hy ruycken op d'eene wegh, en van daer op den tweeden, en niet ruyckende dat hy den tweeden ingeslagen is, sal hy den derden wegh niet ruycken, maer met een vast opset den derden wegh inslaen, hem versekert houdende, dat het Wild dien wegh is ingeloopen.