Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Naaukeurige beschryving der uitwendige godtsdienst-plichten, kerk-zeden en gewoontens van alle volkeren der waereldt. Deel 4 (1729)

Informatie terzijde

Titelpagina van Naaukeurige beschryving der uitwendige godtsdienst-plichten, kerk-zeden en gewoontens van alle volkeren der waereldt. Deel 4
Afbeelding van Naaukeurige beschryving der uitwendige godtsdienst-plichten, kerk-zeden en gewoontens van alle volkeren der waereldt. Deel 4Toon afbeelding van titelpagina van Naaukeurige beschryving der uitwendige godtsdienst-plichten, kerk-zeden en gewoontens van alle volkeren der waereldt. Deel 4

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (15.09 MB)

XML (2.43 MB)

tekstbestand






Vertaler

Abraham Moubach



Genre

non-fictie

Subgenre

non-fictie/sociologie
vertaling: Frans / Nederlands


In samenwerking met:

(opent in nieuw venster)

© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Naaukeurige beschryving der uitwendige godtsdienst-plichten, kerk-zeden en gewoontens van alle volkeren der waereldt. Deel 4

(1729)–Bernard Picart–rechtenstatus Auteursrechtvrij

Vorige Volgende

XXVII. Hoofdtstuk.
Van den Godsdienst der Volkeren die omtrent de Revieren van Quillimanca, Loranga, en Quisungo woonen, en van deeze eerste Revier tot aan Cuama, naby de Kust van Sofala.

Ga naar margenoot+ DE naast aangrenzende Landen van de eerste Revier, maaken een gedeelte van 't Aloude Troglodite uit. Eenige van deeze Volkeren hebben geen Afgoden, en men voegt 'er by, dat indien 'er gevonden worden, zy echter niet dan een eenige God aanbidden, en zyne Goddelyke Voorzienigheit, goedheit, en de onsterflykheit der Ziele gelooven. Zy gelooven ook dat 'er booze Geesten in wezen zyn: Maar dit alles belet nochtans niet, dat zy de Godheit lasteren wanneer de zaaken niet naar hun begeeren gaan. Zy neemen Feestdagen en Vastendagen, en zelf zeer streng waar; maar den volgenden dag vergoeden ze dit vasten genoegzaam door dronkenschap wegens de gestrengheit van den voorigen dag. De overdaadt geschied met hunnen Drank van Maiz en een soort van zoeten Wyn uit een zekere VruchtGa naar voetnoot(b) van 't Landt getrokken.

Ga naar margenoot+ Mombaze is van Mahometanen en Afgodendienaars bevolkt. De Godsdienst van deeze laatste verschilt zoo weinig van andere Volkeren, dat 'er het onderscheid de moeite niet van waard is, om 'er eenige aanmerking van te maaken. De Koning is als een zichtbaaren GodGa naar voetnoot(c) aangezien, die zich op aarde een onbepaalde macht toeëigent. Men draagt, wanneer hy te Velde trekt, voor hem het Vuur.

Melinde heeft geen minder eerbied voorGa naar margenoot+ haaren Opperheer. Men draagt hem op de Schouders, en men werpt zich voor den Draagzetel neder, zonder hem te durven aanschouwen. Voor hem gaan Mannen met keurig Reukwerk beladen, en uit beduchtheit dat hem onderweeg eenig quaadt ontmoeten mogte, slacht men zoo dra als hy uit zyn Koninglyk Paleis gaan wil, een Ree, waar van de Afgods-Priesters de ingewanden onderzoeken, om het geluk of ongeluk van deezen uittogt te voorzeggen. Het Volk maakt een vreugde geschrei; de schoonste Vrouwen vertoonen zich voor deeze Moorsche Majesteit, eenige zingen ter zyner eere, en andere bieden hem Reukwerken aan, of branden 't voor hem. In gewichtige beraadslagingen verzuimt men niet een Ree den Buik op te snyden, om 'er onderzoek van te doen, gelyk reeds gezegt zy. De Koning moet driewerf over 't Lichaam van dit Reedier treeden, en de LabisGa naar voetnoot(d), na het geopent te hebben, doen veelerlei bezweeringen om de waarheit van den uitslag te ontdekken.

Deeze Volkeren zyn in 't algemeen totGa naar margenoot+

[pagina 412]
[p. 412]

Toveryen geneegen. De Tovery bestaat gemeenlyk in zekere Betoveringen, van een genoeg afslovende Dans verzelt, die eindelyk d'een of d'ander de herssenen ontroert. In deezen staat is 't dat de gewaande Bezetene alsdan de zaak openbaart die men weeten wil.

margenoot+
Van welk een gevoelen en gedrag deezen Landaart zy.
voetnoot(b)
Idem.
margenoot+
Als die van Mombaze,
voetnoot(c)
Men zegt ons het zelfde van de aloude Ethiopers. Quem Regem creaverunt, veluti nu[...]en insit, out ad minus à divinà providentiâ eis datus, vulgo advrant. Johan Boemus in zyn Boek, Mores, Leges &c. den tytel voerende.
margenoot+
En Melinde, hoe zy hunnen Opperheer in hooge achting houden, en zich eerbiedig voor hem gedragen.
voetnoot(d)
Dus worden de Priesters van dat Landt genoemt.
margenoot+
Hunne genegenheit tot Tovery aangemerkt.

Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken