Devote oeffeninghe op de vijf lettere van de soete ende alderheylichste namen Iesus ende Maria

Het Euangelie van S. Ian.

In den beginne was dat woordt, ende het woordt was by Godt, ende Godt was dat woort. Dit was inden beginne by Godt. Alle dinghen zijn door dat gemaeckt, ende sonder dat en is niet gemaeckt, datter gemaect is: in dat was’t leven, ende het leven was het licht der menschen, ende het licht schijnt inde duysternissen, ende de duysternissen en hebben dat niet begrepen.

Daer is gheweest een mensch gesonden van Godt, wiens naem was Ioannes. Dese is ghekomen tot eene ghe

[p. 78]

tuyghenisse, om dat hy ghetuyghenisse soude gheven van het licht, dat zy alle door hem ghelooven souden. Hy en was het licht niet, maer om dat hy ghetuyghenisse soude gheven van het licht. Het was een waerachtich licht, het welck verlicht alle menschen komende in dese wereldt. Het was inde werelt, ende de wereldt is daer door ghemaeckt, ende de werelt en heeft het niet ghekent.

In zijn eyghen is hy ghekomen, ende de zijne en hebben hem niet ontfanghen. Maer alle die hem ontfanghen hebben, dien heeft hy macht ghegheven kinderen Godts te worden, den ghenen, die in zijnen naem ghelooven: de welcke niet uyt den bloede, noch uyt den wille des vleeschs, noch uyt den wille eens mans, maer uyt Godt gheboren zijn. Ende ‘twoordt is vleesch gheworden, ende het heeft onder ons gewoont: ende wy hebben zijn glorie gesien, de glorie als vanden eenigen geboren Sone vanden Vader, vol gratie ende waerheydt.