Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Weergaloos (1968)

Informatie terzijde

Titelpagina van Weergaloos
Afbeelding van WeergaloosToon afbeelding van titelpagina van Weergaloos

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (3.24 MB)

Scans (50.18 MB)

XML (0.80 MB)

tekstbestand






Genre

proza

Subgenre

religieuze teksten (niet-christelijk)


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Weergaloos

(1968)–Simon Vinkenoog–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende

Maharishi mahesh yogi

Spiritual Regeneration Movement,
Academy of Meditation,
Shankaracharya, Nagar, Rishikesh, U.P. India (Paulus Potterstraat 44, Amsterdam)

eye: En, Maharishi Mahesh Yogi - ik vraag me af of u iets over hem zou kunnen zeggen.

Ravi Shankar: Ik ken hem een heel klein beetje. Ik kan geen mening geven, omdat zoiets niet goed is, omdat ik mijn eigen geestelijke goeroe heb die voor mij de god is. Maar de tijd zal leren of hij werkelijk veel mensen behulpzaam zal zijn. Ik denk dat hij wonderbaarlijk (wonderful) werk doet.

eye: Beoefent u Yoga?

Ravi Shankar: Ja, dat doe ik.

Er zijn ook veel andere dingen, waar ik ook niet over wil praten.

eye: Kent u Swami Satchidananda, hoofd van het Integral Yoga Institute in New York?

Ravi Shankar: Ik ken hem ook, maar voor ons zijn deze dingen zo intiem als de meest intieme dingen. Als je sterk wordt, als je heel sterk en krachtig wordt, niet op de

[pagina 365]
[p. 365]

gewelddadige manier, ik bedoel sterk van geest, dan kun je anderen tot hulp worden. Maar er is een tendens in dit land voor mensen die zelf niet sterk genoeg zijn om te beginnen anderen te helpen. (...) Ik begrijp dus dat veel mensen de Maharishi zouden kunnen bekritiseren. Natuurlijk zijn er naast een of twee mensen veel kwakzalvers. Ken je de betekenis van kwakzalvers (quacks)? Veel pseudos, vooral in het godsdienstig vlak - het is het gemakkelijkste. Je draagt alleen maar een lichtgeel gewaad, hebt een goede persoonlijkheid en praat met mensen. Maar er zijn mensen als de Maharishi en een paar anderen die heel goed werk gedaan hebben.

Uit een interview door Don McNeill met Ravi Shanker, Ravi Shankar Raps, eye, mei 1968, New York.

 

Kort nadat ik aan dit boek ging werken kondigde Jaap Harten mij de komst naar Nederland van Maharishi Mahesh Yogi aan - wiens glimlach ik al in de Londense underground (metro, stadsspoor) juli '67 op mij af had zien komen.

Er is genoeg over Zijne Heiligheid gezegd; een artikel dat ik in de Witte Krant publiceerde verscheen in het Engels in Amerika (National Underground Review, may '68; 10 Morton Street, New York 10014) en Denemarken (Karuna/2, Yael Solomon, Opnaesgard 23, Hørsholm) onder de titel The Highest Time. Anderen zeiden hun zegje; over de min of meer ongelukkige uitlatingen van de meester betreffende de politiek - laatst nog een verslag van Allen Ginsberg ‘The Maharishi and Me’ in de Los Angeles Free Press, 19 april 1968:

 

‘In zekere zin is zijn houding niet ver van Krishnamurti of Leary - blijf buiten de politiek, “vermijd de overheden, mediteer en bereik innerlijke vrede, enz.”. Zijn verdeling van het vredes-probleem in delen... individuen lossen hun eigen problemen op... is meer dan reëel.

 

Ik geloof niet dat hij de bouw heeft van iemand, genoodzaakt een

[pagina 366]
[p. 366]

sociale utopische struktuur-messias te zijn. En in zoverre als hij afdwaalt naar politieke generalisaties klinkt hij onervaren of onwetend en ongemeen autoritair. Dit was in elk geval de konklusie waartoe ik kwam na geluisterd en gepraat te hebben. Hij was aardig tegen me, wist niet wie ik was, vroeg eerst wat ik deed. Kovie zei ik, dichter.

Er is een element van te veel gemesmeriseerde beleefdheid bij zijn darshans (openbare samenkomsten) - een goeroe is iemand met wie je het moet kunnen maken, van leren, naar luisteren, navragen - en anders is het alleen maar “religie” die de Maharishi zelf afdoet als mislukking.

De belangrijkste taak dat iedereen een half uur smorgens en savonds zou moeten mediteren is zinvol. Zijn blanco cheque beweert dat zijn extra speciale meditatie efficienter is dan welke andere; iets wat ik niet geprobeerd heb, dus kan ik er niet over oordelen. Zijn high powered organisatiemethoden van adverteren voor meditatie, met zijn Pyramide van mensen in groepen die massaal enthousiasme opbrengen voor meditatie kan zeer toepasselijk zijn en zeker leiden tot het bereiken van algehele vredelievendheid, als het massief en universeel aanhang verkreeg. Zijn politieke uitlatingen zijn definitief stompzinnig (dim-witted) en niet helemaal op hun plaats (a bit out of place).’

 

Literatuur: The Science of Being and Art of Living by His Holiness Maharishi Mahesh Yogi, International SRM Publications, New revised edition 1966.


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken