De Arabische Alkoran

In den name des barmhertighen ende goedighen Godts. II. Capittel.

ALs yemant twee daghen te voor ofte twee daghen hier nae aldereerst sijn Beevaert doet gelijck hy hem heeft voor-ghenomen, soo en is hy daerom gheen sondaer, als hy maer God en vreest, ende ghedenckt dat hy tot hem komen moet. Vele menschen hebben gladde soete woorden, maer haer hert en is niet alsoo: ende sy roepen Godt aen tot een ghetuyghe haers herten, daer sy doch hierentusschen allerley boosheyt onder de lieden stichten: Dese werden in ’t Helsche vyer begraven, ende sullen aen alle eynden jammerlijck ghepijnicht werden.

Die door den wille Gods ende om sijnent wille sterft, die sal allerley vreughde ende blijtschap hebben. O ghy vrome lieden bemint den vrede, ende vlucht voor de dwalingen des Duyvels, die u stadich contrarie ende teghen is.

[fol. 57]

De menschen die verleyt werden, ende in dwalinghe gheraken, als zy alreede ons ghebodt bekent hebben, ende daer na den goeden God bidden, ende op hem hopen, so sal hy haer dat vergeven. Een jder verwachte de toecomste des Scheppers ende der Engelen in de wolcken, daer henen alle dinghen kommen moeten. Vraecht de kinderen Israels wat macht ende nae bedencken onse ghebeden hebben, ende hoe vele der selver in’t ghetal zijn. Wie sijn zeden ende gheloove verandert, teghen die sal Godt met straffe voort varen.

Alle geloovige sullen aen den dach des Oordeels de ongheloovighe voor gaen, daerom, om dat sy de boodtschappers hebben ghehoort, die haer van Godt ghesonden waren.

De Propheten hebben lieden uytghesonden tot het gantsche menschelijcke geslachte, op dat sy haer Predicken souden vanden geloove ende hope, Item dat sy haer leerden hoe zy het boose van het goede onderscheyden souden, ende of nu wel de geboden Gods oprecht gheweest zijn, soo hebben doch de lieden daer over ghetwist, namelijck, of dat also zy ofte niet: Item of ghene ofte dese de waere ofte valsche wech sy, Maer lieve hoe meynt ghy in’t Paradijs te comen? Want of schoon u voor-ouders veel goets hebben ghedaen, soo hebben sy daer teghen veel boosheyt bedreven: ende u is vande Propheten vercondicht gheworden, dat de wrake haest comen sal over de ghene die sulcks van u begeeren, dat sy selve beteren souden, namelijck haer vrienden, Weesen ende maechtschap te helpen: Tot die selve sult ghy segghen: als ghy yet goets doen sult, so sal de Schepper daer op acht nemen, ende aenden dagh des oordeels sal hy u daer voor belooninge gheven.

Het is recht ende heylsaem dat men krych ende oorloch voert, teghen de gene die niet aen Godt ghelooven, maer sommighe uyt Mecha te nemen, en is voor Godt niet te verantwoorden, want den oorloch bedroeft meer dan de doot. Ende de ghene die met uwe Wet niet over een comen, die sullen sonder op houden met den volcke oorlogen, ende alle mogelijcke weghen soecken om haer te bekeeren, ende tot uwe Wet te brenghen, ende so ghy u Wet verlaet, een ander aenneemt, ende daer in voortvaert, soo sult ghy hier ende hier nae gestraft, ja ghy sult daerom oneyndelijck in’t vyer gheplaecht werden.

Item de vrome lieden die Godt vreesen ende in sijnen name strijden, die hebben goede hope dat God haer sal helpen: ende hy sal haer oock genadich ende barmhertich sijn, ende haer misdaet vergeven.

De gene die geerne wijn drincken ende in’t bert spelen, sult ghy vermanen dat sulcken spel ende drincken een seer groote sonde is: ende hoe wel dese dinghen den menschen aenghenaem zijn, ende dat sy oock somtijts wel eenighe profijten daer van becomen, soo is het doch een schadelijcke sonde. Ende als sy u sullen beginnen te vraghen wat zy moeten doen, soo seght, ghy sult het goede doen, dat Godt bevolen heeft.

God heeft u de kennisse der tegenwoordige ende toecomstige dingen mede gedeelt, daerom sult ghy de ander menschen raden, ende haer daer toe vermanen dat sy de vindel-kinderen, weduwen ende weesen opnemen, ende haer behoorlijck onderhouden, ende die selve tot broeders ende susters maken, of anders sal Godt haer in sulcken armoet laten comen, ende een groote diere tijt toesenden, dat zy noch haer selven noch ander helpen connen.

Godt schept selve af de vrome van de boose, daerom en sult ghy gheen Wijf nemen, die een ander Wet heeft dan ghy doet, Ende ghy en sult oock u Dochters aen niemant trouwen die een ander Wet heeft als ghy tot ende soo lange hy hem tot uwe Wet bekeere. Den mensche die

[fol. 58]

na uwe Wet leeft, die verdrijft daer deur de helsche sonde.Wanneer Godt jemant voor het boose waerschout, so beroept hy dien tot hem int Paradijs.

Niemandt en sal by sijn Wijf slapen als sy haer menstrum ofte maenstonden heeft, tot ende so langhe dat sy daer van wel gesuyvert, ende gereynicht is, want reyne dingen behagen Gode wel.

Ghy condt by uwe Wijven ende die u onder worpen zijn slapen, wanneer waer ende so dickmael als ghy wilt, doch ghy sult Godt vreesen voor dien alle dinghen openbaer zijn, die de vrome het goede, ende de boose het boose vergeldet. Beradet u wel met uwe ziele, ende en vloeckt noch en zweert niet, noch by Godt of sijnen name, want Godt haet de ghene die hem vertoornen ende een valschen eedt doen.

Wanneer een Man sijn Wijf verlaet so en sal die selve niet weder trouwen tot dat vier maenden verloopen sijn, ende als zy dan weder trouwen wil, so sal dat met bewilliginge haers eersten mans geschieden, ende een sulck Wijf die verlaten is, en sal haer niet eer trouwen, of sy en is dan te voren drie mael, ofte in drie maenden van haer maenstonden gantsch ghereynicht, want Godt weet ende siet het alles. De Mannen sullen den Koytum gebruycken soo dickmael als zy willen, ende dat inde vreese Gods, want sy sijn ’t hooft des Wijfs. De Wijven die ten tweedemael van haer Mannen verlaten sijn gheworden, die moghen wel weder trouwen, maer die ten derden mael verlaten werden, die en moghen niet weder trouwen, dan met sulcke mannen die haer aldereerst van haer hebben ghedreven. Als een wijf van haren man loopt tegen sijnen wille so sal de man haer daerom castijden, maer niet uyt toorn ofte haet, op dat sy niet inden toorn Gods en vallen.

Leert ende vermaent stadich u selven, dat alle de gene die weynich acht nemen op de gheboden Gods, op sijn weldaden ende op dese boecken die hy vanden Hemel heeft neder ghesonden: Seer ghestraft sijn geworden. Vreest Godt ende ghelooft dat hy alle dingen weet, ende en dwinght de vrouwlieden niet, haer niet eer begeerende, tot dat de tijt comt dat sy bequaem ende deugdich sijn om te trouwen: want men sal de Wijven dan aldereerst ten manne voeghen, wanneer de lust ende appetijt van hem selven comt, ende sullen den ghenen nemen die haer alderbest behaecht.

Het recht vereyscht, dat de wijven haer kinders voeden ende opbrenghen sullen, tot dat zy twee jaeren out werden, ende dat zy van haren vader ofte de ghene die haer goederen toe vertrout werden, behoorlijck onderhout ende nootdruft hebben, doch dat de vader ende moeder geenen noot en lijden: want dat waer teghen Gods bevel.

Het is een schandelijck dinck als men een soochmoeder wederom in dienst begeert, als sy alreede betaelt is. De vrouwen daer de mans afghestorven zijn, en sullen niet trouwen dan nae verloop van vier maenden ende thien daghen, maer daer nae is haer gheoorloft te doen wat haer alderbest behaecht, ende niemant en salse verhinderen noch ophouden, maer men salse haer laten vercieren, smuycken ende opstrijcken nae dattet haer selfs behaecht: ende als yemandt haer wil ten wijve nemen soo en sal hy niet een woort daer van segghen, tot den tijdt ende termijn voor by is, dat hy dan sulcks alle menschen opentlijck mach ontdecken, want de geopenbaerde dinghen behagen Godt wel: die kent ende weet alle ghedachten der menschen.

Gheen weduwe en salmen met sulcx molesteren noch hinderlijck sijn, want sy en mach maer aldereerst een jaer nae het afsterven haers mans uyt den huyse gaen, of Godt sal dat straffen.

De weduwen sullen in teghenwoor-

[fol. 59]

dicheyt van sommige eerlijcke lieden een seker somme ghelt ontfanghen.

Wanneer yemandt sijn wijf van hem drijft, so sal hy haer de helft van het houwelijck goet laten volghen, of ten ware saecke, dat de vader haer sulcks gave, maer voor alle dingen en salmen het gebedt niet na laten, ende men sal aen alle plaetsen bidden nae ’t vermoghen onses Wets. So daer yemant is een soldaet te voet, so bidde hy te voet, ende is hy een Ruyter, so bidde hy te peerde, want alsoo leert u God de wetenschap van sijn Wet. En weet ghy niet dat Godt tot die duysent mannen, die wt haer huysen vloden geseyt heeft: Sterft, ende als sy gestorven waren so heeft hy haer als een genadighe vader weder opgheweckt. Strijt van weghen de eere uwes Scheppers, hy weet ende hoort het alles, hy verghelt het goede dobbel ende hy schenckt ende gheeft het ons zeer rijckelijck. En weet ghy niet hoe het Israelitische volck vanden Prophete eenen Coninck hebben begheert onder welcken de Ioden conden oorloghen: Doen heeft de Prophete gheseyt: ghy wilt nu oorloghen, ende wanneer ick u sulcks bevele soo en sout ghy ghewis gheenen lust daer toe hebben. Daer op gaven sy tot antwoort: Wy sijn van onse middelen ende goedren verdreven, ende en souden wy niet voor den name Gods strijden? Maer doen den oorlooch begonste soo hebben sy haer meest alle onschuldicht, uytgenomen weynige: ende als nu de Prophete des volcx boosheyt sach, doen seyde hy, Godt heeft u Saul tot een Coninck ghegeven, maer het volck seyde met toorn, waerom sal die onse Coninck sijn? hy en is doch niet statelijck, rijck, noch yet van vermogen, daer op antwoorde de Prophete: Godt deelt de eere, rijckdommen ende macht uyt so het hem behaecht, ende wien hy wil.

Godt heeft Saul een vreuchdich ghemoet, ende een dapper herte ghegheven ende hem tot uwen Heere gemaect, ende oock dat dit also is so merckt dit tot een teecken: Hy sal tot u comen met de Arcke daer in de Reliquien ofte Heylichdommen Mose ende Aarons te vinden sijn, namelijck de tafelen des Wets met t’ samen de Roede, ende de Engelen sullen de Arcke dragen, ’twelck de gene die Godt vreesen voor een wonderlijck ende hooch dinck houden sullen. Ende doen nu Saul in sulcken wijse met sijn Krijchsvolc opghetoghen quam so sprack hy: ghy siet voor u den waterstroom die u God ghewesen heeft, maer ghy en sult niet meer daer uyt drincken, dan so veel een yder in de handt op eenmael daer uyt scheppen can, ende wie dit ghebodt overtredet die en sal gheen uyt die menichte sijn. Sy droncken alle, maer seer weynige hebben dat ghebodt waergenomen: De vrome en hebben niet gedroncken, maer sy sijn over de reviere ende tot Godt ghecomen, ende de ander hebben aen Gods macht, ende aen het Krijchs-volck teghen den Goliath ghetwijffelt, maer Godt heeft den vromen geholpen ende haer gesterckt ende de victorie ghegeven, also dat weynighe van haer wt de andere vele verslagen hebben, ende Godt heeft die ledighe lieden, ende die tot aent eynde volharden bygestaen ende bemint. Ende als sy nu saghen dat Goliath met sijn Krijchsvolc overwonnen wert ende gheslagen was, so hebben sy Godt ootmoedich ghebeden dat hy de vrome tegen de boose wilde by staen, haer sterckheyt ende bestandicheyt geven, om te moghen overwinnen, ende Godt heeft den David die den Goliath heeft omghebracht, eere, Coninckrijcken ende alle ghewelt inghegheven. Maer wanneer Godt niet en beveelt datmen wederstant doen ofte eenen Coninck voeren sal, so en mach niemant daer teghen doen, want hy soude daer deur omcomen, dewijle Godt dan niet ge-eert en werdt. Ende dese teeckenen ende macht Godts

[fol. 60]

openbare ic u, om dat ghy een Prophete sijt, ende dat ghy dit aen ander volckeren oock soud’ bekent maecken.