De Franse Nederlanden / Les Pays-Bas Français. Jaargang 2014
(2014)– [tijdschrift] Franse Nederlanden, De / Les Pays-Bas Français–
Auteursrechtelijk beschermd
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Socialisme en organisatie in le Nord (1880-1900)
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[Frans]Dans le dernier quart du XIXe siècle, on prétendait souvent dans le Nord ‘qu'il n'y avait que des Belges qui étaient socialistes’. On a aussi longtemps dépeint le leader socialiste Jules Guesde comme le ‘député des Belges naturalisés et non pas des véritables Français de l'arrondissement’ (Lentacker, 251). Les développements économiques et la composition sociologique de la population qui leur est étroitement liée firent du Nord un département important pour le mouvement ouvrier socialiste en essor durant le dernier quart du XIXe siècle. Dans l'historiographie de ce mouvement, le Nord est présenté comme ‘le guesdisme fait fédération’ (Willard, 1993, 242). Le rôle de chef de file de la fédération du Nord vis-à-vis de toutes les autres fédérations de FranceGa naar eind1 donne une importance particulière | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]federaties in FrankrijkGa naar eind1, is het niet onbelangrijk dat er nogal wat banden bestonden tussen het socialisme in Vlaanderen en Noord-Frankrijk. Als we elke vorm van essentialisme bij de definiëring van ‘socialisme’ achterwege laten en dit puur zien als ‘datgene wat socialisten deden of doen’, moeten we dan geen stap verder gaan en besluiten dat le Nord veel beter gedefinieerd kan worden als ‘l'anseelisme fait fédération’? | ||||||||||||||||||||
1879 exit ‘les voies trompeuses du coopératisme’De bloedige onderdrukking van de Commune in 1871 had de dood of verbanning van duizenden militanten van de arbeidersbeweging tot gevolg en bevestigde op onthutsende wijze de fundamenteel repressieve houding van de republikeinse overheid. Het contrast tussen de talloze sectaire fracties binnen de Franse arbeidersbeweging en de georganiseerde, op het verwerven van politieke macht gerichte Sozialdemokratische Partei Deutschlands (SPD) was groot. De charismatische Jules Guesde was een van de grote voorvechters om in Frankrijk het voorbeeld van de SPD te volgen. In een reeks nationale arbeiderscongressen werd vanaf 1876 heftig gediscussieerd over welke richting de mouvement ouvrier socialiste de France uit moest. Op het derde congres in de reeks, in oktober 1879 te Marseille, slaagde Guesde erin een meerderheid op zijn hand te krijgen: onder het scanderen van ‘Vive la Révolution!’ werd het | ||||||||||||||||||||
[Frans]aux liens assez nombreux établis entre les milieux socialistes de Flandre et du nord de la France. Si nous laissons de côté toute forme d'essentialisme dans la définition du ‘socialisme’ pour le voir purement comme ‘ce que les socialistes ont fait ou font’, ne devons-nous pas alors en rester là et décider que le Nord peut être bien mieux défini comme ‘l'anseelisme fait fédération’? | ||||||||||||||||||||
1879 exit ‘les voies trompeuses du coopératisme’La répression sanglante de la Commune en 1871 eut comme suite la mort ou l'exil de milliers de militants du mouvement ouvrier et confirma de manière effarante le comportement fondamentalement répressif Edward Anseele (1856-1938)
du pouvoir républicain. Le contraste était grand entre les innombrables factions sectaires internes au mouvement ouvrier français et le Sozialdemokratische Partei | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]collectivisme aangenomen als ultieme streefdoel. Na lectuur van een oproep van de SPD om zich te organiseren als onafhankelijke politieke partij werd La Fédération du Parti des Travailleurs socialistes de France in de steigers gezet: ‘C'est l'orientation politique et révolutionnaire de Jules Guesde qui a prévalu’ (Moreau, 38). Die doorbraak had veel weg van een inbraak. De congresgangers waren namelijk een kleine avantgarde van de georganiseerde arbeiders, die op hun beurt in het niet verzonken tegenover de massa ongeorganiseerde arbeiders. Toch was het congres van 1879 een breukmoment: ‘Le jeune collectivisme y triompha du vieux coopératisme’ (Brizon en Poisson, 205). Geheel conform de SPD-retoriek werden alle vormen van coöpratieve organisatie afgedaan als uitvindingen van de bourgeoisie. In Groot-Brittannië werd al heel concreet aangetoond dat coöperaties alle arbeiders transformeerden in kapitalisten en kleinburgers. Hun ‘deel’ in de coöperatie maakte dat ze op korte termijn niet langer ontvankelijk waren voor enig radicalisme en dat ze op langere termijn volledig zouden integreren in de burgerlijk-kapitalistische maatschappij. Het woord van Périer in Les Associations de Coopération uit 1864 werd nu ook door zijn ‘tegenstanders’ onderschreven: ‘les sociétés coopératives sont contre les erreurs et les périls du socialisme, le plus sûr et le plus généreux des remèdes’. Jules Guesde was de absolute hogepriester van dit nieuwe anti-coöperatieve | ||||||||||||||||||||
[Frans]Deutschlands (SPD) organisé, axé sur la conquête d'un pouvoir politique. Le charismatique Jules Guesde fut l'un des grands tenants de la reproduction, en France, de l'exemple du SPD. À l'occasion d'une série de congrès ouvriers nationaux, on discuta intensément, à partir de 1876, de la voie que devait prendre le mouvement ouvrier socialiste de France. Lors du troisième congrès de cette série, en octobre 1879 à Marseille, Guesde réussit à rallier une majorité autour de lui: en scandant ‘Vive la révolution’, on adopta le collectivisme comme objectif ultime. Après lecture d'un appel du SPD à s'organiser en parti politique indépendant, la Fédération des travailleurs socialistes de France fut mise en chantier: ‘C'est l'orientation politique et révolutionnaire de Jules Guesde qui a prévalu’ (Moreau, 38). Ce tournant ressemblait fort à un coup de main. En effet, les congressistes représentaient une petite avant-garde des travailleurs syndiqués, qui à leur tour se noyaient dans la masse des travailleurs non syndiqués. Pourtant, le congrès de 1879 constitua une rupture: ‘Le jeune collectivisme y triompha du vieux coopératisme’ (Brizon et Poisson, 205). Tout à fait conformément à la doctrine du SPD, l'organisation coopérative sous toutes ses formes fut proscrite comme invention de la bourgeoisie. En Grande-Bretagne il était déjà très concrètement établi que les coopératives transformaient tous les travailleurs en capitalistes et en petits-bourgeois. Leur ‘participation’ dans la coopérative faisait qu'à court terme ils n'étaient plus réceptifs au moindre radicalisme et qu'à long | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]discours. Zijn voornaamste argumentatie kwam altijd terug op de zogenaamde ijzeren Loonwet van Ferdinand Lassalle: de minimalisering van de lonen is een wetmatigheid van het kapitalistisch systeem. Toegepast op consumptiecoöperaties impliceerde die wet dat de tijdelijke voordelen die de coöperatie eventueel opleverden, noodgedwongen zouden resulteren in een daling van de lonen. Het economisch simplisme verklaart wellicht de grote aantrekkingskracht van deze ijzeren loonwet. Marx zelf toonde in Het Kapitaal al aan dat lonen integendeel uiterst elastisch waren, maar dat weerhield talloze marxisten er niet van om deze Lassalleaanse loonwet te hanteren als argument tegen het gebruik van coöperatieve organisaties als middel in de klassenstrijd. Behoudens eindeloze herhalingen in tal van artikelen en lezingen werd dit in Frankrijk vooral verspreid via Jules Guesde's in 1879 voor eerst verschenen en tot 1906 herhaaldelijk herdrukte brochure La loi des Salaires et ses Conséquences. Natuurlijk waren er ook na 1879 nog ‘socialisten’ die individueel lid waren van reeds bestaande coöperatieve organisaties. Ledencijfers en aantallen tonen evenwel aan dat de coöperatieve beweging in Frankrijk op sterven na dood was. Naast het dogmatische discours van Jules Guesde en de zijnen, blijkt het scheiden der wegen tussen socialisme en coöperatie nog het best uit het afhaken van mensen als Benoît Malon. Begin de jaren 1880 blijft van zijn eerder enthousiasme en coöperatief | ||||||||||||||||||||
[Frans]terme ils s'intégraient complètement à la société bourgeoise-capitaliste. Même ses ‘adversaires’ souscrivaient maintenant au propos de Périer dans Les Associations de coopération, de 1864: ‘les sociétés coopératives sont contre les erreurs et les périls du socialisme le plus sûr et le plus généreux des remèdes’. Jules Guesde était le grand-prêtre absolu de ce nouveau discours anticoopératif. Son argumentation principale se référait sans cesse à la Loi d'airain des salaires, énoncée par Ferdinand Lassalle: la minimisation des salaires est une tendance inéluctable du système capitaliste. Appliquée aux coopératives de consommation, cette loi impliquait que les profits temporaires apportés éventuellement par le système coopératif se traduiraient inévitablement par une baisse des salaires. Son simplisme économique explique peut-être le grand pouvoir de séduction de cette Loi d'airain des salaires. Marx lui-même montrait déjà dans Le Capital que les salaires présentaient au contraire une très grande élasticité, mais cela n'empêchait pas de nombreux marxistes d'appliquer cette loi des salaires de Lassalle comme argument contre l'utilisation des organisations coopératives en tant que moyen de la lutte des classes. Exception faite des sempiternelles répétitions sous forme de quantité d'articles et de conférences, cette théorie fut propagée surtout par la brochure de Jules Guesde, parue la première fois en 1879 et rééditée à plusieurs reprises jusqu'en 1906, intitulée La Loi des salaires et ses conséquences. | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]engagement niets over. Ieder die de arbeiderszaak een warm hart toedraagt dient uit te kijken voor ‘les voies trompeuses du coopératisme’ (Malon, 373). | ||||||||||||||||||||
1880 rode kolonisten in le NordHet geloof in de fictieve loonwet werd natuurlijk in zeer hoge mate door de omstandigheden bepaald. Hij sloot namelijk perfect aan bij bepaalde vooroordelen die leefden bij de arbeiders in een snel veranderende omgeving, waarbij grote groepen werkelijk volledig afhankelijk werden van industriële arbeid. Dit wijzigde tal van gemeenschapsbanden. Men werkte niet langer in een soort ‘professioneel familiaal verband’ maar puur voor de centen. Het loon moest dan ook meer dan voorheen in verhouding staan tot het geleverde werk. Een dergelijke beleving van de arbeid was doorslaggevend voor het ontstaan van arbeidersorganisaties. De meest zichtbare exponent van die verschuiving waren natuurlijk stakingen. Zeker in le Nord waar tussen 1870 en 1890 maar liefst 209.353 stakers gedurende 3589 dagen betrokken waren bij 431 stakingen. Kenmerkend in dat verband is de grote staking in de textielsector van april-mei 1880, waarbij op het hoogtepunt meer dan 35.000 arbeiders het werk neerlegden. Het werd een pioniersdatum voor de hele Franse arbeidersbeweging: ‘le début de la popularisation du mouvement ouvrier’ (Noiriel, 107). Tijdens de staking kwam echter vooral ook de propagandistische werking en voortrekkersrol van de Gentse socialisten in le Nord aan het daglicht. | ||||||||||||||||||||
[Frans]Naturellement on trouvait encore, après 1879, des ‘socialistes’ membres à titre individuel d'organisations coopératives préexistantes. Le nombre d'adhérents et les chiffres montrent toutefois que le mouvement coopératif était au plus mal en France. Outre le discours dogmatique de Jules Guesde et de ses partisans, c'est encore par le retrait de personnages comme Benoît Malon que se manifeste le plus clairement la séparation des chemins entre socialisme et coopératisme. Au début des années 1880, il ne subsiste plus rien de son enthousiasme initial ni de son engagement coopératif. Celui qui est attaché à la cause ouvrière doit prendre garde aux ‘voies trompeuses du coopératisme’ (Malon, 373). | ||||||||||||||||||||
1880 des colons rouges dans le NordLa croyance à la pseudoloi des salaires était naturellement déterminée, dans une très large mesure, par le contexte. Elle correspondait en effet parfaitement à des préjugés spécifiques répandus chez des travailleurs placés dans un contexte en mutation rapide, mettant de fait des populations importantes en situation de complète dépendance du travail industriel. Cela modifiait nombre de liens sociaux. On ne travaillait plus dans une sorte de ‘relation professionnelle familiale’, mais purement pour des sous. Le salaire devait donc, plus qu'autrefois, être en rapport avec le travail fourni. Une telle perception du travail fut déterminante pour l'apparition d'organisations ouvrières. Les | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]Michelle Perrot is een van de weinige historici die voortdurend wijst op de rol van de Belgen in de staking van aprilmei 1880. Ze grijpt er zelfs geregeld naar terug als prototype van de authentieke, spontane stakingen van de jaren 1880 die sterk contrasteerden met de latere, door bureaucratische vakbonden Standbeeld van Jules Guesde in Roubaix
Monument de Jules Guesde à Roubaix gestuurde stakingen (Perrot, 90, 169, 287, 325, 355). Dit beeld klopt echter niet. De voornaamst invloed van de Gentse socialisten op de staking was precies het kanaliseren van de spontaniteit. Ze benadrukten dat dergelijke spontane stakingen geen enkele zin hadden, omdat werkgevers sterk genoeg waren om te wachten tot de ongeorganiseerde arbeiders het werk hervatten. Er werd steeds weer gehamerd op de noodzakelijkheid van organisatie. In de loop van 1879 waren de Gentse socialisten begonnen met een min of meer systematische vorm van propaganda in de ‘Belgische kolonie’. Vanaf | ||||||||||||||||||||
[Frans]marques les plus visibles de ce glissement étaient naturellement les grèves. En tout cas dans le Nord où, entre 1870 et 1890, pas moins de 209.353 grévistes, durant 3.589 jours, furent impliqués dans 431 mouvements. Sous ce rapport, la grande grève d'avril-mai 1880 dans le secteur du textile qui mobilisa jusqu'à 35.000 ouvriers, est représentative. Ce fut un événement fondateur pour l'ensemble du mouvement ouvrier français: ‘le début de la popularisation du mouvement ouvrier’ (Noiriel, 107). Durant la grève, cependant, on put surtout mettre en évidence dans le Nord le travail de propagande et l'action de pionniers des socialistes venus de Gand. Michelle Perrot est l'une des rares historiennes à attirer sans cesse l'attention sur le rôle des Belges dans la grève d'avril-mai 1880. Elle la prend même régulièrement comme archétype des grèves authentiques, spontanées des | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]eind juli 1879 organiseerden ze wekelijkse bijeenkomsten net over de grens, op Belgische bodem. De meest courante agendapunten waren ‘praktische wenken’ en ‘het nut der vereeniging’, maar in februari 1880 al lichtte de Gentse voorman Anseele er bijvoorbeeld evenzeer het SPD-programma van Gotha toe dat vervolgens in vertaling werd uitgedeeld. De initiële verspreiding van socialistische ideeën in le Nord is niet zozeer op conto van Jules Guesde te schrijven, maar wel op dat van Belgische sociaaldemocraten die het terrein hadden voorbereid vanaf het midden van de jaren 1870. In de loop van de zomer van 1879 werden de eerste socialistische groepjes in le Nord gevormd en beschikten ze in Roubaix en Armentières al over vaste colporteurs voor hun pers - Volkswil, De Werker, La Voix de l'Ouvrier - en allerlei brochuresGa naar eind2. De spanning bij les classes dirigeantes tijdens de staking van april-mei 1880 blijkt alleen al uit de hoeveelheid energie en middelen die vele overheden investeerden in het opstellen van rapporten en telegrammen om zicht te krijgen op de zaak. Het was vanaf het begin overduidelijk dat de zaak gestuurd werd door ‘meneurs belges’ en vanaf Belgische bodem. De Gentse socialisten stuurden de stakende arbeiders. De Gentse voorman Edward Anseele benadrukte dat confrontaties vermeden dienden te worden. Ze moesten als groep waardigheid uitstralen. Na een aantal initiële schermutselingen werd het ordewoord ook gevolgd. Het uitblijven van de gebruikelijke grève et rebellion wekte verbazing. Indrukwekkend en duidelijk | ||||||||||||||||||||
[Frans]années 1880 qui contrastaient fortement avec les grèves ultérieures, dirigées par des syndicats bureaucratiques (Perrot, 90, 169, 287, 325, 355). Cette vision n'est cependant pas satisfaisante. L'influence principale des socialistes gantois sur la grève fut précisément d'en canaliser la spontanéité. Ils insistèrent sur le fait que de telles grèves spontanées n'avaient aucun sens, parce que le patronat était assez solide pour attendre la reprise du travail par les ouvriers inorganisés. Sans cesse, on martelait la nécessité de l'organisation. Dans le courant de 1879, les socialistes de Gand entreprirent une forme de propagande plus ou moins systématique dans la ‘colonie belge’. À partir de la fin juillet 1879, ils organisèrent des réunions juste sur la frontière, en terre belge. Les points inscrits le plus couramment à l'ordre du jour étaient ‘conseils pratiques’ et ‘l'utilité de l'union’, mais dès février 1880 le leader gantois Anseele y commenta également, par exemple, le ‘programme de Gotha’ du SPD, distribué ensuite en traduction. La propagation initiale des idées socialistes dans le Nord n'est pas tant à inscrire au compte de Jules Guesde, qu'à celui des sociaux-démocrates belges qui avaient préparé le terrain à partir du milieu des années 1870. Dans le courant de l'été 1879, les premiers petits groupes socialistes furent constitués dans le Nord et ils disposaient déjà à Roubaix et Armentières d'un solide réseau de distribution pour leur presse - Volkswil, De Werker, La Voix de l'ouvrier - et toutes sortes de brochuresGa naar eind2. La tension au sein des classes dirigeantes durant la grève d'avril-mai 1880 | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]georkestreerd was bijvoorbeeld een bijeenkomst van 12 à 15.000 arbeiders op 13 mei om 10 uur 's morgens voor het stadhuis van Roubaix. Na een moment van stilte verdwenen ze gewoon opnieuw in alle richtingen. Maar waardigheid en collectes waren uiteraard niet genoeg. De staking die op 20 april begon, was half mei over haar hoogtepunt heen. Op 26 mei 1880 sprak Edward Anseele gedurende meer dan een uur een grote groep resterende stakers toe en droeg hen op het werk te hervatten. Hij gaf er niet alleen het gebruikelijke ‘organisatie-is-noodzakelijk-discours’, maar haalde ook Charles Bonne compleet onderuit. Tot die tijd was Bonne de voorman van de arbeidersbeweging in Roubaix. Dankzij de staking waren een aantal nieuwe potentiële voormannen opgestaan die wel de Gentse lijn inzake politieke actie wilden volgen. Niet Guesde, maar Anseele schudde de oude arbeidersbeweging in de persoon van Bonne af én schoof de nieuwe socialistische leiders als Henri Carette, Achille Lepers en Gustave Delory naar voren. Dat zij als socialisten als nergens anders ‘l'orientation politique’ - in Frankrijk doorgaans omschreven als guesdisme - volgden was een gevolg van de campagne van de Gentse socialisten die er al meer dan een jaar het politieke socialisme en hun bewondering voor de SPD aan de man brachten. De aanzienlijke inspanningen werden ook na de staking doorgezet. Het devies tijdens de aanvankelijk wekelijkse meetings was helder, duidelijk en | ||||||||||||||||||||
[Frans]transparaît ne serait-ce qu'à la quantité d'énergie et de moyens investie par beaucoup de directions dans la rédaction de rapports et de télégrammes afin d'avoir vue sur les événements. Il était manifeste dès le début que le mouvement était conduit par des ‘meneurs belges’, depuis le sol belge. Les socialistes de Gand pilotaient les travailleurs en grève. Le leader gantois Edward Anseele insistait sur la nécessité d'éviter les affrontements. Ils devaient, en groupe, être d'une dignité irréprochable. Après quelques accrochages initiaux, le mot d'ordre fut suivi. L'absence des faits de grève et rébellion habituels suscita l'étonnement. Impressionnante et visiblement orchestrée, se tint par exemple une réunion de 12 à 15.000 travailleurs le matin du 13 mai à 10h, devant l'hôtel de ville de Roubaix. Après un moment de silence, tous se dispersèrent simplement dans toutes les directions. Mais la dignité et les collectes ne suffirent pas, bien entendu. La grève commencée le 20 avril avait franchi son point culminant à la mi-mai. Le 26 mai 1880, Edward Anseele harangua un groupe important de grévistes restants durant plus d'une heure et les encouragea à reprendre le travail. Il ne se contenta pas de tenir le discours habituel ‘l'organisation-est-une-nécessité’, mais envoya aussi Charles Bonne au tapis. Jusqu'alors, Bonne était le leader du mouvement ouvrier à Roubaix. Grâce à la grève, un certain nombre de nouveaux meneurs potentiels avaient été révélés qui, en matière d'action politique, souhaitaient suivre l'exemple gantois. Ce n'est pas | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]tweetalig: ‘slechts op uwe eigen krachten kunt gij rekenen [...] verenigt u [...] volgt den raad uwer Gentsche vrienden’Ga naar eind3. Cruciaal voor het slagen van hun opzet was natuurlijk de vorming van lokale, Franstalige ‘aanvoerders die de massa's kunnen begeesteren, opleiden en organiseren’. Daarbij werden ook steeds vaker Franstalige Brusselse collega's - meestal Louis Bertrand - meegenomen naar de meetings. Naast leiderschap was er vooral behoefte aan inzicht hoe men zich diende te verenigen en organiseren. | ||||||||||||||||||||
1882 van anseelisme en guesdismeDe Gentse socialisten kwamen ook organisatorisch tussenbeide. Voor de hand liggend was dat niet. Charles Bonne en de zijnen weken natuurlijk niet zomaar en bovendien ontbrak het de nieuwe lokale voormannen aan redenaarstalent. Een redenaar als Jules Guesde kon dat uiteraard verhelpen. Zowel Rijselse als Parijse politierapporten meldden geregeld dat Anseele - codenaam 0306.2809.2381.13753.0307 - al in de loop van mei 1880 contact had met guesdisten uit de hoofdstad en elders om de beweging in le Nord vorm te geven. Guesde zelf sprak hij wellicht niet, maar hij kreeg het wel voor elkaar dat Eugène Fournière, voormalig redacteur van L'Egalité, dat weer opging in L'Emancipation, lezingen ging houden in le Nord. Fournière liet ook niet na daarbij de Belgische kameraden te feliciteren voor het geleverde werk. Eind november 1880 bespraken Edward Anseele, Louis Bertrand en Henri | ||||||||||||||||||||
[Frans]Guesde mais Anseele qui secoua l'ancien mouvement ouvrier en la personne de Bonne et poussa en avant les nouveaux leaders socialistes comme Henri Carette, Achille Lepers et Gustave Delory. Qu'ils aient, en tant que socialistes, suivi comme nulle part ailleurs ‘l'orientation politique’ - généralement appelée en France le guesdisme - c'était un effet de la campagne menée par les socialistes de Gand qui exposaient là, depuis déjà plus d'un an, les vertus du socialisme politique et leur enthousiasme pour le SPD. Ces efforts considérables furent poursuivis après la grève. Le mot d'ordre durant les meetings hebdomadaires du début était clair, net et bilingue: ‘Vous ne pouvez compter que sur vos propres forces [...] unissez-vous [...] suivez le conseil de vos amis de Gand’Ga naar eind3. Naturellement, la formation de ‘meneurs qui puissent dynamiser, instruire et organiser les masses’, localement, en français, était une étape cruciale pour la réussite de leur dessein. De surcroît, on amenait de plus en plus fréquemment des collègues francophones de Bruxelles - la plupart du temps il s'agissait de Louis Bertrand - aux meetings. En dehors d'une direction, la nécessité était surtout d'examiner comment se réunir et s'organiser. | ||||||||||||||||||||
1882 de l'anseelisme et du guesdimeLes socialistes de Gand intervinrent aussi au plan de l'organisation. Ce n'était pas évident. Charles Bonne et les siens ne s'effacèrent naturellement pas comme ça, et de plus, les nouveaux meneurs | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]Carette na een meeting het opzetten van een partijstructuur. Gewapend met de statuten van de in 1877 opgerichte Vlaamse Socialistische Arbeiderspartij stichtte Carette begin 1881 de Parti Ouvrier dans le Nord. Pas in juni 1881 kwam Jules Guesde voor het eerst naar le Nord en een jaar later werd hij bovenaan de lijst gezet bij de verkiezingen. Zijn eerste echte doorbraak en erkenning in Roubaix en omstreken kwam er echter pas nadat hij er in 1882 een lezing hield ter herdenking van de Commune. Diezelfde taak werd in 1881 nog opgenomen door Anseele. Tijdens de meeting van 1882 werd Guesde bij de aanwezigen ook geïntroduceerd door Anseele. De ‘socialistische scepter’ van le Nord werd er als het ware in het openbaar doorgegeven. Hoe belangrijk de inbreng van de Gentse socialisten in die beginfase was, bleek vooral op organisatorisch vlak. Alle collectivistische en anti-coöperatieve retoriek van Guesde ten spijt werd de beweging integraal opgebouwd volgens Gents model. Centraal in die organisatie stond de in 1880 opgerichte socialistische coöperatie Vooruit. Het succes van Vooruit was indrukwekkend. De socialisten die gedurende jaren in hun politieke sectie, vakvereniging of mutualiteit in centiemen hadden zitten rekenen, slaagden er in de loop van 1882 al in om de lening af te lossen die ze aangingen om de zaak op te starten. Vijf jaar later, in 1887, ging het reeds om honderdduizenden franken en had de coöperatie meer dan tweeduizend leden, een grote bakkerij annex herberg, | ||||||||||||||||||||
[Frans]locaux manquaient de talents d'orateurs. Un tribun comme Jules Guesde pouvait évidemment y remédier. Les rapports de police établis tant à Lille qu'à Paris mentionnaient régulièrement, dès le courant du mois de mai 1880, l'existence de contacts entre Anseele - nom de code 0306.2809.2381.13753.0307 - et des guesdistes de la capitale et d'ailleurs, visant à donner forme au mouvement dans le Nord. Il ne s'adressa sans doute pas à Guesde lui-même, mais il s'arrangea pour qu'Eugène Fournière, ancien rédacteur de L'Égalité, passé à L'Émancipation, vînt faire des conférences dans le Nord. Fournière ne manqua pas, en l'occurrence, de féliciter les camarades belges du travail accompli. Fin novembre 1880, Edward Anseele, Louis Bertrand et Henri Carette discutèrent, à l'issue d'un meeting, de la mise en place d'une structure de parti. Nanti des statuts du Vlaamse Socialistische Arbeiderspartij créé en 1877, Carette fonda au début de 1881 le Parti ouvrier dans le Nord. C'est seulement en juin 1881 que Jules Guesde se rendit pour la première fois dans le Nord et un an plus tard il fut placé en tête de liste lors des élections. Sa première véritable percée et sa reconnaissance à Roubaix et dans ses environs n'arrivèrent cependant qu'après sa conférence commémorative de la Commune, prononcée là-bas en 1882. Anseele s'était attelé de son côté à la même tâche en 1881. Lors du meeting de 1882, Guesde fut également présenté aux participants par Anseele. Le ‘sceptre socialiste’ du Nord fut pour ainsi dire transmis publiquement. | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]een feestzaal, vergaderlokalen, een winkelmagazijn voor kleren en ellengoederen (zijde, katoen, linnen, wol), drie apotheken, een eigen drukpers en dagblad, een groot eigendom in de Gentse Chartreuzenstraat, een volkspark aan de Kortrijksesteenweg en gronden aan de Nijverheidslaan. De coöperatie vormde de eerste tien jaar de enige uitvalsbasis van de socialistische arbeidersbeweging in Gent. Los van de rechtstreekse voordelen creëerde dit ongeziene mogelijkheden voor de socialistische arbeidersbeweging omdat een deel van de winsten niet werd uitgekeerd aan de leden, maar integraal werd aangewend om de socialistische actie te financieren. Het uitdragen van die boodschap, van die succesformule in le Nord verschilt trouwens in niets van de manier waarop de Gentse socialisten dat ook deden in bijvoorbeeld de Borinage of Nederland. Om een solide beweging op te bouwen was er behoefte aan een ‘oogenblikkelijk voordeel’: het was dus afgelopen met ‘beweren dat niets anders dan de revolutie en politieke clubben het socialisme bevoordeelen’ en op ‘voor de uitbreiding onzer gedachten, onzer bakkerij’, want enkel die bewijst dat socialisme geen ‘droombeeld’ is. Het vertoog sloeg ook echt aan. In maart 1880 al werd een eerste coöperatie Les amis fidèles (Roubaix) opgericht en in 1882 volgde L'Economie des Ménages (Tourcoing). De Fédération du Nord was vanaf augustus 1880 bij elk congres, bij elke festiviteit van de Belgische socialistische arbeidersbeweging bijzonder sterk vertegenwoordigd. Omgekeerd waren ook | ||||||||||||||||||||
[Frans]L'importance considérable de la contribution des socialistes gantois à cette phase initiale se manifesta surtout au plan organisationnel. Malgré toute la rhétorique collectiviste et anticoopérative de Guesde, le mouvement fut intégralement construit sur le modèle gantois. Au centre de cette organisation se trouvait la société coopérative socialiste Vooruit, créée en 1880. Le succès de Vooruit fut impressionnant. Les socialistes qui, durant des années, dans leur section politique, leur syndicat ou leur mutualité avaient compté en centimes parvenaient déjà, dans le courant de 1882, à rembourser l'emprunt contracté pour démarrer l'affaire. Cinq ans plus tard, en 1887, on comptait déjà en centaines de milliers de francs, et la coopérative possédait plus de deux mille membres, une grande auberge annexe de la boulangerie, une salle des fêtes, des locaux de réunion, un commerce d'habillement et de textiles (soie, coton, lin, laine), trois pharmacies, une presse à imprimer et un quotidien, une importante propriété dans la rue des Chartreux à Gand, un parc de détente sur la chaussée de Courtrai et des terrains situés avenue de l'Industrie. La coopérative constitua, durant les dix premières années, la seule base de ressources du mouvement ouvrier socialiste à Gand. Indépendamment des bénéfices directs, elle générait des ressources occultes qui allaient au mouvement, une partie des gains n'étant pas distribuée à ses membres mais intégralement consacrée au financement de l'action socialiste. La transmission dans le Nord de ce message, de ce modèle réussi, ne diffère d'ailleurs en rien de la manière utilisée par | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]de Belgische kameraden steeds present in le Nord. Typerend is bijvoorbeeld dat Anseele en Van Beveren in april 1884 niet als buitenlandse afgevaardigden maar in dezelfde hoedanigheid als Carette en Delory deelnamen aan het nationale congres van de Parti Ouvrier Français. Tijdens een regionaal congres van socialistische groeperingen uit Gent, Kortrijk, Menen, Rijsel, Roubaix, Tourcoing en Armentières werd zelfs de vraag geopperd of het niet opportuun zou zijn om le Nord te erkennen als federatie van de in 1879 opgerichte Belgische Socialistische Partij. Verklaren die banden het feit dat socialisten in le Nord meer dan waar ook in Frankrijk gebruik maakten van en energie staken in het deelnemen aan verkiezingen voor de conseils de prud'hommes? Verklaren ze de voor Frankrijk atypische, maar voor de guesdisten cruciale wijkgebonden werking naar analogie met de Gentse socialistische wijkclubs? Meest opmerkelijke analogie blijft dat in beide bewegingen en ondanks het theoretische verzet in beide gebieden de coöperatie de ruggengraat van de hele organisatie was. | ||||||||||||||||||||
1900 ‘[...] cela a bien pris dans le nord de la France’Het klassieke anti-coöperatieve discours van Guesde - verdeling van de arbeidersklasse, ijzeren loonwet, ‘embourgeoisement’, ... - bleef een topper, maar vanaf medio de jaren 1880 doken ook geregeld andere geluiden op in guesdistische bladen. Had het bezoek | ||||||||||||||||||||
[Frans]les socialistes gantois dans le Borinage ou aux Pays-Bas par exemple. Pour asseoir un mouvement solide, il fallait un ‘profit immédiat’: fini donc de ‘prétendre qu'il n'est rien d'autre que la révolution et les cercles politiques pour faire avancer le socialisme’ et vive ‘le développement de nos idées, de notre boulangerie’, car c'est bien là la preuve que le socialisme n'est pas une ‘chimère’. Le discours fut vraiment bien accueilli. En mars 1880 déjà, une première coopérative fut créée, Les Amis fidèles (Roubaix), et en 1882 suivit L'Économie des ménages (Tourcoing). La fédération du Nord était particulièrement bien représentée à partir d'août 1880 lors de tous les congrès, de toutes les festivités du mouvement ouvrier socialiste belge. Inversement, les camarades belges étaient, eux-aussi, toujours présents dans le Nord. À cet égard, la participation d'Anseele et Van Beveren, en avril 1884, au congrès national du Parti ouvrier français, non pas en tant que délégués étrangers mais au même titre que Carette et Delory, est significative. Lors d'un congrès régional de groupements socialistes de Gand, Courtrai, Menin, Lille, Roubaix, Tourcoing et Armentières, on évoqua même l'opportunité de reconnaître le Nord comme fédération du Parti socialiste belge constitué en 1879. Ces liens expliquent-ils le fait que les socialistes dans le Nord, plus que partout ailleurs en France, s'investirent dans la participation aux élections aux conseils de prud'hommes, et s'en servirent? Expliquent-ils l'action de proximité, atypique pour la France mais cruciale pour les guesdistes, par analogie avec les clubs | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]aan de Gentse Vooruit van Jules Guesde en Paul Lafargue eind april 1884 daar iets mee te maken? Vanaf 1885 duiken onder meer in de regionale bijdragen in Le Socialiste geregeld positieve beschrijvingen op rond Vooruit - ‘qui dans une bouche flamande sonne avec la dureté d'un coup de clarion’ - waarbij telkens de ‘organisation supérieure’ werd benadrukt. Een groot verschil met wat Paul Lafargue omschreef als ‘l'état chaotique’ van de POF (Willard, 1965, 38). Vanaf 1885 werd duidelijk resoluut het Belgische voorbeeld gevolgd: in heel wat steden in le Nord werden socialistische coöperaties opgezet. L'Union de Lille en La Paix uit Roubaix groeiden wat dat betreft uit tot de Franse equivalenten van het Brusselse Maison du Peuple en de Gentse Vooruit. En met succes. In de jaren 1890 verloor de socialistische arbeidersbeweging in le Nord definitief haar sectaire karakter. Electoraal gooiden ze hoge ogen. In 1891 werd Paul Lafargue er verkozen tot volksvertegenwoordiger en een jaar later legden ze beslag op de stadhuizen van Roubaix en Caudry. In 1893 werd Jules Guesde gedeputeerde voor Roubaix en in 1896 kwamen ze binnen op de stadhuizen van Rijsel, Roubaix, Croix, Wignehies en Calais. Net zoals ze zich organisatorisch niets van Guesde aantrokken, zo stond ook hun zo vaak geroemde gemeentelijk socialisme aan de antipode van wat Jules Guesde in het nationale Le Socialiste betoogde. Hun programma was op dat vlak heel concreet en hyperpragmatisch. Geuzentitels die ook de Gentse socialisten te beurt vielen. Nergens | ||||||||||||||||||||
[Frans]de quartier socialistes gantois? L'analogie la plus notable reste que, dans les deux mouvements et en dépit de l'opposition théorique dans les deux régions, la coopérative était l'épine dorsale de toute l'organisation. | ||||||||||||||||||||
1900 ‘[...] cela a bien pris dans le nord de la France’Le discours anticoopératif classique de Guesde - division de la classe ouvrière, loi d'airain des salaires, ‘embourgeoisement’, ... - conservait du succès, mais à partir du milieu des années 1880, d'autres opinions surgirent régulièrement dans les journaux guesdistes. La visite de Jules Guesde et Paul Lafargue au Vooruit de Gand à la fin du mois d'avril 1884 y a-t-elle contribué? À partir de 1885 on trouve systématiquement, entre autres dans les contributions régionales publiées dans Le Socialiste, des exposés favorables concernant le Vooruit - ‘qui dans une bouche flamande sonne avec la dureté d'un coup de clairon’ -, où l'on souligne à chaque fois ‘l'organisation supérieure’. Une grande différence avec ce que Paul Lafargue définissait comme ‘l'état chaotique’ du POF (Willard, 1965, 38). À partir de 1885, il fut décidé de suivre résolument l'exemple belge: dans nombre de villes, on créa dans le Nord des coopératives socialistes. L'Union de Lille et La Paix à Roubaix prospérèrent jusqu'à devenir les équivalents français de la Maison du peuple bruxelloise ou du Vooruit gantois. Et avec succès. Dans les années 1890, le mouvement ouvrier socialiste dans le | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]in Frankrijk haalde de POF echter vergelijkbare resultaten. Waarin de partij nog het meest leek op de in 1885 opgerichte Belgische Werkliedenpartij was de bijna volstrekte afwezigheid van enige nationale weerslag. De in 1889 in Parijs opgerichte Conseil national van de POF had geen enkele impact. Jules Guesde mocht dan wel roepen dat de hiërarchische structuur en discipline van de SPD diende gevolgd te worden, in de praktijk lag alle macht bij de lokale afdelingen ... zoals bij de BWP. De stijgende en solide machtsopbouw rond hun coöperatieve verenigingen ontging ook de talloze politie-rapporteurs niet. Het viel te vrezen dat ze een vergelijkbare kracht zouden worden als in België. In een door het kabinet van de  Coöperatieve ‘Union de Lille’ in Rijsel
Coopérative ‘Union de Lille’ | ||||||||||||||||||||
[Frans]Nord se débarrassa définitivement de son caractère sectaire. Électoralement, les socialistes avaient le vent en poupe. En 1891, Paul Lafargue fut élu député et un an plus tard le mouvement s'empara des mairies de Roubaix et Caudry. En 1893, Jules Guesde fut élu député de la circonscription de Roubaix et en 1896 les mairies de Lille, Roubaix, Croix, Wignehies et Calais furent conquises. Exactement comme s'ils faisaient fi de Guesde en matière d'organisation, leur socialisme communal si souvent porté aux nues était à l'antipode de ce que prônait Jules Guesde dans l'hebdomadaire national Le Socialiste. Leur programme était sur ce plan très concret et hyperpragmatique. Des compliments décernés également aux socialistes de Gand. Nulle part ailleurs en France le POF n'atteignit cependant des résultats comparables. Ce en quoi le parti ressemblait encore le mieux au Parti ouvrier belge constitué en 1885, c'était l'absence quasi absolue de toute action nationale. Le Conseil national du POF créé en 1889 à Paris n'avait pas le moindre impact. Jules Guesde pouvait bien appeler au respect de la structure hiérarchique et de la discipline du SPD, dans la pratique tout le pouvoir résidait dans les sections locales ... comme au POB. La croissance et la vigueur du pouvoir entourant leurs associations coopératives n'échappèrent pas non plus aux innombrables indicateurs de police. On en vint à craindre la constitution d'une véritable puissance, à l'instar de la Belgique. Dans un rapport du 15 juillet | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]Parijse Préfecture de Police opgemaakt rapport over het socialisme in Roubaix van 15 juli 1893 werd benadrukt dat ‘les détacher de leurs collègues belges’ dé manier was om de POF terug te dringen in le Nord. Dat Guesde in augustus 1893 verkozen raakte, kan niet los gezien worden van de nieuwe nationaliteitswetgeving van 1889, maar evenmin van ‘la percée du Parti Ouvrier Belge’ (Lentacker, 251). Tijdens een bijeenkomst onder voorzitterschap van Jean Jaurès in het Parijse Hôtel des Sociétés Savantes anno 1900 zei Anseele vrij neutraal en volkomen terecht: ‘Je ne veux pas imposer de tactique [...] mais enfin cela a bien pris dans le nord de la France’ (Anseele, 159). In een artikel voor het Bulletin mensuel de la Fédération des coopératives de la région du Nord van december 1909 wees Gustave Delory, de absolute voorman van de socialistische arbeidersbeweging in le Nord, op een constante binnen zijn beweging: ‘Si notre affirmation était mise en doute, nous demanderions à nos contradicteurs d'aller en Belgique se rendre compte d'où vient l'énorme force d'organisation de nos amis les Belges’. Voor de socialistische arbeiders in le Nord lag Parijs veel verder af dan Gent of zelfs Brussel. Was er sprake van ‘une culture politique commune’ (Leleux, 850)? Het ontstaan van een Franse identiteit die contrasteerde met een Belgische was alvast een uiterst langzaam proces. Ook recent onderzoek rond arbeidersliederen bevestigt dit beeld van complexiteit en wederkerigheid. De Rijselse socialisten twijfelden wat dat betreft niet. In de jaren 1890 verspreidden ze op ruime | ||||||||||||||||||||
[Frans]1893, établi par le cabinet de la préfecture de police de Paris sur le socialisme à Roubaix, on soulignait que ‘les détacher de leurs collègues belges’ était la manière de contenir le POF dans le Nord. L'élection de Guesde en août 1893 ne peut pas être considérée indépendamment de la nouvelle loi sur la nationalité de 1889, mais pas non plus de ‘la percée du Parti ouvrier belge’ (Lentacker, 251). Lors d'une réunion tenue sous la présidence de Jean Jaurès à l'Hôtel des sociétés savantes de Paris en 1900, Anseele déclara, plutôt mesuré et de façon tout à fait pertinente: ‘Je ne veux pas imposer de tactique [...] mais enfin cela a bien pris dans le nord de la France’ (Anseele, 159). Dans un article pour le Bulletin mensuel de la fédération des coopératives de la région du Nord de décembre 1909, Gustave Delory, leader absolu du mouvement ouvrier socialiste dans le Nord, relevait une constante au sein de son mouvement: ‘Si notre affirmation était mise en doute, nous demanderions à nos contradicteurs d'aller en Belgique se rendre compte d'où vient l'énorme force d'organisation de nos amis les Belges’. Pour les ouvriers socialistes du Nord, Paris était bien plus loin que Gand ou même Bruxelles. S'agissait-il d'une ‘culture politique commune’ (Leleux, 850)? La formation d'une identité française qui fît contraste avec l'identité belge était, en attendant, un processus extrêmement lent. Une récente étude sur la chanson ouvrière confirme cette image de complexité et de réciprocité. Les socialistes de Lille n'avaient aucun doute là-dessus. Dans les années 1890 ils | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]schaal de tekst van een lied Honneur aux Socialistes Gantois. Op de tonen van de Internationale van de in Gent geboren Pierre De Geyter klonk het ondermeer:
Nous vous en faisons la promesse,
De nous unir en venant grand,
Votre exemple comme une amorce,
Nous fera marcher de l'avant,
Et nous viendrons une force,
Nous le jurons sur notre sang!
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[Frans]propagèrent largement le texte du chant Honneur aux socialistes gantois. Sur l'air de L'Internationale du compositeur gantois Pierre Degeyter, cela donnait notamment:
Nous vous en faisons la promesse,
De nous unir en venant grand,
Votre exemple comme une amorce,
Nous fera marcher de l'avant,
Et nous viendrons une force,
Nous le jurons sur notre sang!
(Traduit du néerlandais par Marcel Harmignies) | ||||||||||||||||||||
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[Nederlands]Bronnen & Literatuur
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[Frans]Sources & Littérature
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