Boek van de wraak Gods

[p. 39]

20 Hoe Sibilla de negen zonnen uitlegt

De stadsbewoners namen het aangename voorkomen van de vrouw in ogenschouw, haar onberispelijke manieren, haar treffende wijze van spreken en het feit dat ze veel vertelde over hetgeen naderhand zou geschieden. Intussen kwamen de oude senatoren naar haar toe, over wie ik het hiervoor al heb gehad, die als volgt tot haar spraken: ‘Vrouwe, wij zien wel dat u wijs, mooi en deugdzaam bent. Wij verzoeken u dringend een droom te verklaren die wij allen hadden op een nacht toen wij in bed lagen, en tevens wat eruit voort zal vloeien.’ De vrouw antwoordde terstond: ‘Het zou rechtschapen noch eervol zijn als ik in deze verdorven stad het goddelijk visioen zou uitleggen en bekend zou maken. Laat ons die berg bestijgen die daar buiten de stad staat, daar stel ik u in kennis van alles wat Rome zal overkomen.’ Dadelijk gingen ze daar naartoe. Toen vertelden ze zo duidelijk mogelijk het visioen dat ze hadden gezien. De vrouw antwoordde dadelijk: ‘De negen zonnen die u zag toen u lag te slapen en die onderling zo van elkaar verschilden, duiden geslachten aan die zeker zullen komen en die zeer verschillend van levenswijze zijn, zoals u hier spoedig van mij zult horen.

De eerste zon van deze negen, dat zullen mensen zijn, eenvoudig en zuiver van hart, die de waarheid liefhebben, die lankmoedig en barmhartig zijn, die altijd hartelijk omgaan met de armen en die wijs zijn bovendien.

De tweede zon duidt erop dat er daarna mensen zullen komen hier op aarde die in grote eerzaamheid hun leven leiden, die één God, een Heer bijzonder liefhebben en die zo hun levenswijze gestalte geven vanuit volkomen godsvrucht.

De derde zon betekent dat in Rome mensen tegen elkaar in opstand zullen komen die elkander in het verderf storten.

De betekenis van de vierde zon is dat er veel mensen zullen komen die afstand doen van de wereld en een gelukzalig leven

[p. 40]

leiden. In deze tijden zal een mooie joodse vrouw opstaan, op een wijze die God welgevallig is. “Maria”, zal haar naam luiden. Haar bruidegom zal “Jozef” heten. Ze zal zwanger zijn van een Kind zonder dat ze omgang heeft gehad met een man. Ze zal dat Kind, dat de Zoon van God is, ontvangen van de Heilige Geest. Zijn naam zal “Jezus” luiden. Ze zal het Kind als maagd ontvangen en ze zal maagd blijven. De uitverkoren Zoon, die zowel God als mens is, zal uit God geboren worden. Zijn Rijk zal zonder einde zijn, zoals de profeten voordien hadden voorspeld. Hij zal het tijdperk van de joden onder Mozes' wet vervullen. Over Hem die uit haar geboren wordt, zal men de engelen van beide kanten Gloria in excelsis Deo [Ere zij God in den hogen] horen zingen, op mooie en luide wijze.’

Nu waren daar te Rome joodse priesters gekomen die in grote hoogmoed en onomwonden het woord richtten tot de vrouw: ‘Vrouwe, u zou deze woorden hier niet moeten spreken. Hou op en doe er het zwijgen toe, want het is niet goed om het te horen.’ Sibilla antwoordde hun: ‘Gij joden, het kan niet anders dan dat dit Kind geboren wordt. Maar dat zult u helemaal niet geloven, want u zult Hem vijandig gezind zijn, wat u overigens niet zult laten merken.’ De joden antwoordden: ‘Wat er ook gebeurt, we zullen Hem niet geloven. Want God, Onze Heer, gaf onze voorvaderen eertijds een verbond, een wet, waarnaar we ons hele leven inrichten. Daar zullen we geen afstand van doen. Die wet zullen we naleven in de toekomst en geen andere aannemen.’ Toen antwoordde de wijze vrouwe Sibilla: ‘De hemelse God zal Zijn eeuwige Zoon ter wereld brengen, die waarachtig en volmaakt God is en die gelijk zal zijn aan de Vader. De Zoon zal geboren worden uit de Maagd Maria en Hij zal gewoon opgroeien zoals andere mensenkinderen. Gij joden zult daar vijandig tegenover staan. In deze tijden zal keizer Augustus krachtig en met grote eer te Rome regeren en het hoofd zijn van de hele wereld. Dan zal overal op aarde sprake zijn van verzoening. Want de Vredevorst zal met Zijn

[p. 41]

komst overal rust en vrede brengen door Zijn goddelijke heerschappij. Maar gij joden zult zich niet lang kunnen handhaven. Door de macht van God zal uw geslacht in het verderf worden gestort. Toch zal dit uw God zijn, die Abraham het gebod van de besnijdenis oplegde en Mozes de wet gaf.

Er zullen veel noch weinig goden zijn, noch drie, noch twee: het is één God en niet meer, die het verstand geheel te boven gaat en eeuwig zal regeren, die met Zijn diepe wijsheid hemel, zon en maan schiep en daarbij al wat in de hemel en op aarde is. Hij zal Heer zijn over alle heren. Allen die deze God eer bewijzen, zullen eeuwig met Hem wonen in Zijn Rijk. Hij zal de doden opwekken en de kreupelen goed laten lopen, doven horende maken, blinden ziende. Degenen die stom waren, zal Hij laten spreken, menigeen zal Hij raad verschaffen, met vijf bro- den zal Hij vijfduizend mensen spijzigen en dan nog zullen er welgeteld twaalf manden overschieten. Hij zal met één woord een einde maken aan winter en sneeuw en zonder nat te worden over de zee lopen, veel ziektes zal Hij verdrijven, zowel bij mannen als bij vrouwen. Hij zal in alle opzichten doen wat Hij wil. Als dit alles achter de rug is, zal het tijdperk van de joden onder Mozes' wet geheel ten einde zijn gebracht. Dan zal de joodse geestelijkheid zich met lasterlijke taal tegen Hem keren en spoedig overeenkomen dat zij Hem zullen laten vangen en klodders in zijn lieflijk aangezicht zullen spugen die nog erger zijn dan vergif. Hij zal de kwaadaardige joden, die ruw en gemeen zijn, rug en hals toewenden om daarop menige hevige slag te ontvangen, die Hij zachtmoedig zal verdragen zonder een woord te spreken. Vervolgens zullen zij Hem, de oppermachtige Gebieder van de hemel, kronen met een doornenkroon en Hem gal aanbieden als voedsel en azijn als drank. Dit zal zeker gebeuren. Ze zullen Hem aan een stuk hout ophangen, waaraan Hij sterft tot heil van de mensheid. Het voorhangsel in de tempel zal in tweeen scheuren en het zal overal donker worden op de aarde. Men zal het lichaam van het kruis

[p. 42]

afnemen en in een graf leggen. Hij zal terstond naar de hel reizen en Zijn vrienden verlossen en weer terugkeren in het graf. Op de derde dag zal Hij verrijzen met ziel en lichaam en zich vertonen aan Zijn volgelingen, waarover ze zich bijzonder zullen verheugen. Daarna zullen ze er getuige van zijn dat Hij opwaarts ten hemel vaart, waar Hij eeuwig in Zijn Rijk zal wonen. Voor het overige is er geen God behalve alleen deze eeuwige God. De joden zullen van me zeggen dat ik een onbetrouwbare profetes ben en geheel buiten zinnen omdat ik deze woorden spreek. Maar als deze dingen eenmaal gebeuren, zal men wel tot het inzicht komen dat ik de waarheid voorspelde, zoals God, Onze Heer, het me meedeelde.’