De pelgrimagie van het kindeken Jesus

XXIV. Capittel.
Jesus zynde te Jerusalem geneest eenen siecken, die 38. jaeren hadde sieck geweest op den Sabboth-dagh, waerom de Joden murmureren.

ALs Jesus te Jerusalem gecomen was, gy moogt mediteren dat hy ergens is gegaen in een Hospitael der armen, ende vraegt ootmoedelijck om ontfangen te zijn, voor eenen nacht oft twee. Volgt uwen Jesus ô Ziele, en hout hem geselschap in het midden van de schamel-lieden, ende mediteert hier soo u Godt sal ingeven (a) Des anderen daegs wesende den Sabboth dag der Joden, soo is Jesus uyt-gegaen naer den Tempel; ende passeerende voor by een wateringe, die seer vermaert was binnen Jerusalem, heeft aldaer eenen gichtigen genesen, die 38. jaeren te bedde gelegen hadde. Waer van segt den H. Bonaventura cap. 43. vit. Chr. Daer was binnen Jerusalem een seker wateringe, in welcke men wiesch de Schaepen, die geoffert wierden in de Sacrificien. Men segt dat in de selve lag het hout van het Cruys Christi. Dese wateringe segt S. Ian. hadde vyf galderyen, in welcke lag een groote menigte van siecke blinde, mancke,

[p. 257]

gichtige, &c. verwachtende de roeringe van het water, want den Engel des Heeren daelde by tyden in de wateringe, ende roerde het water, alsdan den eersten, die naer de roeringhe in het water ginck, wirt dadelijk gesont. Hier lag eenen mensch te bedde hebbende 38. jaeren sieck geweest. Jesus dan by hem comende, seyde: Wilt gy gesont worden; Den siecken antwoorde: Heere ick en hebbe niemant, die my in het water doet als het gheroert wort: want als ick meyne daer in te gaen, ick worde altijts van een ander voorcomen. Jesus hebbende medelyden met hem, seyde: Staet op, neemt op u bedde ende wandelt. Aensiet, ô Ziele, alle dese dingen al of gy'er lichaemelijck tegenwoordigh waert; want sy seer schoon zijn; altijts lettende op Jesus lieffelijcke maniere van doen en van spreken, en op sijn vriendelijck aensicht, gelijck den H. Bonaventura seer dikwils vermaent. Den siecken dan, met dat Jesus dese woorden geseyt hadde, is terstont gesont geworden, ende op nemende sijn bedde begonste te wandelen.

De Joden dit siende, seyden tot hem: 't Is Sabboth dagh, gy en moogt u bedde niet dragen. Hy antwoorde: die my genesen heeft, heeft my geseyt: Neemt op u bedde, en wandelt. Wie is dien mensch, seyden sy, die u geseyt heeft: Neemt op u bedde, en wandelt? Waerop hy niet en wiste te antwoorden: want hy en kende Jesus niet; ende Jesus was van daer gegaen. Daer naer soo Jesus hem vont in den Tempel, seyde tot hem: Siet, nu zijt gy gesont geworden: wacht u van meer te sondigen, op dat u niet erger over en come. Den welcken terstont by de Joden gaende, heeft hun geseyt dat het Jesus was, die hem gesont gemaeckt hadde. Daerom dan vervolgden de Joden Jesum, om dat hy sulcke saecken dede op den Sabboth dag.

[p. 258]

Gy moet hier weten dat de Joden soo superstitieus waeren in het onderhouden van den Sabbothdag [die in de Weth alleenelijck verboot slaeffelijcke wercken, ende dat, buyten tijdt van noot] dat sy oock deugdelijcke wercken, oft oock andere wecken in tydt van noot niet en wilden gedaen hebben: jae om vele kleyne dingen, die niet en verdienen een werck genaemt te zijn, als in sijn bedde weg te dragen, maeckten sy meer swaerigheyt, als in groote onrechtveerdigheyt ofte doodelijcken haet tegen hunnen even naesten.

Jesus dan hoorende hunne murmuratie, seyde tot hun; Mynen Vader werck tot nu toe, ende ick wercke; al of hy wilde seggen; Mijnen Vader die den Sabboth dag heeft ingestelt, om dat hy den sevensten dag rustende, naer het scheppen van Hemel ende Aerde, van welcke wercken hy noch heden rust, en hout nochtans niet op van goede werken te doen, gelijck ick doen, genesende de siecken, verweckende dooden, &c Volgt dan mijnen Vader, ende my naer, rustende op den Sabboth-dag van slaeffelijcke ende quade wercken, maer niet van goede ende deugdelijcke wercken, die altyt mogen gedaen zijn. De Joden dit hoorende wirden noch meer tegen Jesum met gramschap ontsteken, ende sochten hem te dooden. Want hy en brack niet alleen den Sabboth-dag (soo sy meynden) maer seyde oock dat sijnen Vader Godt was, sy selven aen Godt gelijck maeckende.

Siet gy wel Godtminnende Ziele, dat den soeten Jesus genesende de krancken der Joden, in plaetse van grooten danck te ontfangen, lijdt van hun groote vervolgingen; ende hun openbaerende wie hy is, te weten den Messias, welke sy verwachtende, in plaetse van ontfangen te zijn, wort van hun ter doodt gesocht. Verblijt u dan als gy somtijts u-

[p. 259]

wen Heere gelijck moogt wesen, lijdende vervolginge ofte opspraecke der menschen, als gy wel doet; en siende dat al dat gy doet ofte segt, gekeert wort in het ergste; gelijck gebeurden aen den verduligen Jesus.