Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
De pelgrimagie van het kindeken Jesus (1755)

Informatie terzijde

Titelpagina van De pelgrimagie van het kindeken Jesus
Afbeelding van De pelgrimagie van het kindeken JesusToon afbeelding van titelpagina van De pelgrimagie van het kindeken Jesus

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (2.73 MB)

ebook (4.11 MB)

XML (1.04 MB)

tekstbestand






Genre

proza
poëzie

Subgenre

gedichten / dichtbundel
heiligenleven


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

De pelgrimagie van het kindeken Jesus

(1755)–Franciscus Cauwe–rechtenstatus Auteursrechtvrij

Vorige Volgende

LIX. Capittel.
Jesus sittende op eenen Ezel gaet met groote heerlyckheyt binnen Jerusalem, ende predickt in den Tempel.

ALs Jesus op de bovenschreve maniere binnen Jerusalem quam, geheel de Stadt stont in roeren, ende een ygelyck comende by geloopen ende vraegende wie is desen? Het volk seyde: dit is Jesus den Propheet van Nazareth in Galileën.Ga naar voetnoot(a) De Pharisèen dit siende, seyden tot malcanderen: Siet gy-lieden wel, dat wy niet en voorderen tegen hem; siet al de werelt volgt hem naer. Jesus is dan recht gegaen naer den Tempel: ende hy heeft alle de koopers ende vercoopers uyt den Tempel

[pagina 398]
[p. 398]

gejaeght; ende hy heeft de tafels van de wisselaers, ende de zetels van de duyven vercoopers om verre geworpen, ende heeft hun geseyt, daer staet geschreven: myn huys sal genaemt worden een huys des Gebedts. Maer gy-lieden hebt daer van gemaekt een spelonke van moordenaeren. Doen zyn by hem gecomen blinde ende kreupelen in den Tempel ende hy heeftse genesen.

De Princen der Priesteren ende Schriben siende de wondere wercken, die hy dede, ende de kinders, die in den Tempel riepen: Hosanna den Sone van David; hebben hun verbolgen, ende geseyt; hoort gy wel wat sy seggen? Ja ick seyde Jesus; hebt gy-lieden niet gelesen Psal. 8. Uyt den mont der kinderen ende suygelingen hebt gy den lof volmaekt. Ende de Princen der Phariséen ende Schriben, ende Princen des volckx sochten hem te dooden. Maer sy en wisten niet hoe sy dit doen souden; want sy vreesden hem om dat al het volck hem aenhoorde met verwonderinge. Ten lesten, hebbende geheel den dag het volck geleert, ende zynde nu ontrent den avont, soo heeft hy rontom gesien, ende is soo vertrocken met de twaelf Apostels uyt de Stadt, ende gekeert naer Bethania. Aldus 't H. Evangelie.

Aensiet, ô Ziele, uwen soeten Heere wel aen dachtelyck in al dat hier geseyt is, hoe hy met een straf aensicht ende authoriteyt alle de rabauwerye uyt de Kercke jaegt: hoe de kinderkens hem verheffen, hoe hy Mirakels doet. Waer van den H. Ioannes noch secht, naer dat Jesus soo veele Mirakels voor hun gedaen heeft, sy en geloofden noch in hem niet, om dat hunne oogen verblint, ende hunnen herten versteent waeren.

Soo dan den Heere Jesus [segt S. Bonaventura sit.) heeft geheel den dag gepredickt in den Tem-

[pagina 399]
[p. 399]

pel: ende al hadde hy van al dat volck soo groote eere ontfangen, daer is nochtans niet eenen geweest, die hem oude genoot hebben om eens te ververschen. Hy heeft dan met de sijne den geheelen dag gevast; ende is met hun s' avonts naer Bethania gekeert. Aensiet hem dan wel hoe hy seer ootmoedelyck gaet door de Stadt met dit kleyne hoopken, die s' morgens met sulck een groote triumphe binnen gecomen was. Waer in gy mercken kont, hoe luttel de eere ende glorie dese werelts moet gehacht worden, die soo haest verdwynt. Gy mooght hier oock peysen, hoe dat Magdalena ende andere hun verblyt hebben in de groote eere, welke aen Jesus op den morgen stont gedaen wiert: maer s' avonts noch veel meer, als sy met hem ongehindert gekeert waeren te Bethania. Aldus. S. Bonaventura.

voetnoot(a)
Matth. Marc. Luc. Ioan. loc. cit.

Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken