Uut-roedinge van des verderfs plantinghe, dragende die verderffelijcke vrucht

V.
Iob 15. 14// 15. 16.

Wat is de Mensche dat hy onbesmet soude zijn, ende dat die van een Wijf geboren is rechtvaerdich soude blijcken? Siet, onder sijne Heyligen en is niemandt onveranderlijck, ende die Hemelen en zijn niet reyn in sijn aenschouwen. Hoe vele te meer is grouwelijck ende onnut de Mensche, die boosheyt drinckt gelijck als water.

Antwoorde.

De Mensche is goet, een schepsel Godes, ⁺het welck Godt, door Christum zijn woordt, so wel vermach van onreyn reyn te herscheppen, als hy't eerst door't selve woordt van Aerde vermoghen heeft goet te scheppen. Of wilmen seggen dat d'almachtige waerheyt niet soo veel machts en heeft om den Mensche te suyveren, als de nietige logen macht heeft om hem te besmetten?

2 Of wil iemant seggen, dat Godt geen wil en heeft om den onreynen mensche gants reyn ende suyver te maken? Die sal moeten logen-straffen soo grooten menichte getuygenissen der H. Schriftueren, dat Godt sulcx te doen belooft: ⁺ Ick sal [seyt de Heere] een reyn water op u uyt-storten, ende ghy sult gereynicht worden van alle uwe smerten. Item. ⁺ Die sich self voor ons heeft gegeven, op dat hy ons soude verlossen van alle ongerechticheyt, ende op dat hy hem soude reynigen een aengenaem Volck, &c.

3 Dat dan Godt immers ten minsten soo wel macht heeft om ons door zijn waerheyt te reynigen inder waerheyt, als de logen vermach ons door zijn bedroch te besmetten, en derf niemant lochenen. Dat Godt sulcx oock wil, blijckt soo klaer uyt die twee voorschreven, als uyt menichte derghelijcke andere schriftelijcke getuygenissen, en mach niemant lochenen. Laet nu iemant lochenen, kan hy, dat het mogelijck is, dat een mensche van een Wijf geboren onbesmet ende rechtvaerdich soude zijn, sonder gesamentlijck d'Almogenheyt Godes, ende der H. Schriftueren waerheyt te lochenen.

4 Dat nu onder de Heylighen Godes niemant onveranderlijck is, gemerct sy al 'tsa-

+ Gen. 1. 27. 21.

+ Ezech. 36. 25.

+ Tit. 2. 14.

[fol. ccc ixr]

men veranderen mogen van minder in meerder goetheyt, door't op-stygen van d'eene klaerheyt in d'andere, en maeckt den heyligen niet meer onvolmaeckt, strafbaer, ofte zondich: dan't hem sulcx maeckt dat sy al t'samen niet self en zijn die onwandelbare God, diens eygenschap is so volmaect alleen te wesen, dat hy so luttel vermeerderen mach, als verminderen. Wat dienen nu dese dingen tot bewysinge, van dat alle menschen onvolmaeckt zijn, ende noch altijt sondigen?

5 Aengaende de Hemelen, is mede gesproken by gelijckenisse van Godes onbegrypelijcke loutere reynicheyt. Maer wilmen dit mede (als 'tvoorsz seggen vande Menschen rechtvaerdicheyt) nemen eygentlijck gesproken te zijn, soo datmen den Hemelen wil seggen, onreyn of quaet te zijn. Ick sal vragen, wiese soo onreyn ende quaet gemaeckt heeft? De mensch niet, de Engelen mede niet. Wie anders dan God heur Schepper selve? Sal nu het goede ende reyne maecksel des goeden ende suyveren Scheppers onreyn of quaedt genoemt mogen worden inder waerheyt?

6 Datter oock quade Menschen zijn, die grouwelijck zijn ende onnut, houde ick voor waerachtich: maer geensins dat alle Menschen sulcx zijn ende blijven. Dese Text en seyt sulcx oock geensins, maer wel dat de mensche die sodanich is niet reyn en is in Godes aenschouwen.Volcht nu daer uyt, dat alle menschen, niemandt uytgenomen, soo grouwelijck zijn. Siet nu eens hoe dese luyden hier uyt besluyten.

7 De Mensche die grouwelijc ende onnut is, oock boosheyt drinckt als Water, en is geensins reyn in Godes aenschouwen: dus blijckt dat gheen menschen altoos reyn zijn in Godes aenschouwen. Laet my mede so bewysen ende besoecken, of sy mijn sulck quaet bewijs voor goet sullen aennemen. De menschen die suyver van herten zijn, die zijn salich ende sullen Godt sien, dus blijckt dat alle menschen salich zijn ende Godt sullen sien. Is dat so niet spottelijck als spottelijck, de Goddelijcke Schrift mishandelt?

8 Maer wat doe ick moeyten in't wederleggen van dese misbruyckte tuyghenissen? Sijn sy niet gantsch van eenre aert als de voorgaende? Komen die niet mede voort uyt den vrienden Jobs? uyt tuygen van Gode verworpen? Wat machmer dan anders mede in desen bewysen, dan datmen geen ware tuygen en heeft, om dese logen vande blyvende onvolmaecktheyt, ende van't altijt sondigen mede te bewysen?