Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Cesare Ripa's Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants (1971)

Informatie terzijde

Titelpagina van Cesare Ripa's Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants
Afbeelding van Cesare Ripa's Iconologia of Uytbeeldinghen des VerstantsToon afbeelding van titelpagina van Cesare Ripa's Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (14.75 MB)

XML (2.78 MB)

tekstbestand






Genre

proza

Subgenre

vertaling
non-fictie/naslagwerken (alg.)
non-fictie/kunstgeschiedenis


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Cesare Ripa's Iconologia of Uytbeeldinghen des Verstants

(1971)–Dirck Pietersz. Pers–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende

Terrore. Verschrickinge, Schrick.

Een Man met een Leeuws kop, in 't weerschijn gekleet, houdende in de hand een geessel, om dat het den Leeuw eygen is, den geenen te verschricken, die hem aensiet. Daerom gebruyckten de Oude het hoofd van dit Dier voor den Schrick.

De geessel is een kenteycken, dat de Schrick 't gemoed geweld aendoet, en dat nae haere wijse voortdrijft. De verwe bediet oock de verscheyden quellinge, waer toe het gemoed den Mensche buyght, wanneer 't sich door de vreese laet verschricken.

Drie oorsaecken zijnder oock, die den Mensch ontstellen, te weeten het schricklijcke opsicht, de schadelijcke uytvallen, en de haestige veranderinge der dingen. 't Eene is door 't gesicht, en 't ander door de geessel, het derde door de weerschijne kleederen, afgebeelt.

Pausanias verhaelt, dat wanneer Iupiter aen Mars bevel gaf om den krijgh te stoocken tusschen de Argiven en Thebaners, seyde hy tot hem, dat hy de Vreese en de Schrick mede soude nemen, en laetense voor hem heene gaen, beschrijvende haere werckinge van stuck tot stuck:

 
Mars koos de Schrick dat hy sou gaen,
 
En trecken voor het leger aen,
 
Voor Ruyters en voor 't wreed gespuys,
 
En brengenschrick in al 't gedruys.
 
En hier door schijnt dat yder man,
 
De waerheyt niet bemercken kan,
 
Wanneerder in 't vertsaeght verstand,
 
Dit schricklijck Dier heeft d'overhand:
 
Dat stemmen bootst, nae al 't fatsoen,
 
En klauwen heeft om quaed te doen.
 
Zijn aengesicht staet wispeltuyr,
 
En keert sich om van uyr tot uyr:
 
Want hy uyt lust en vals gerucht,
 
Der Menschen hert brenght opter vlucht:
 
Sulx dat hy al 't vertrouwen rooft,
 
En elx geloof en hoop verdooft:
 
En vlieght dees schrick, op 't snoode spoor,
 
Seer dickwijls stad en landen door.

Pausanias verhaelt mede, dat hy de Schrick, met een Leeuwskop, gesien heeft, die by de Elei gesneden was, in 't schild van Agamemnon. Maer datse in andere verscheyden dingen, was afgeschildert als een raesende en verschriklijcke Vrouwe: misschien ter gedachtnisse van Medusa, wiens hoofd van Domitianus, voor in de borst van zijne waepenrustinge was gestelt, om schrick en vreese aen te jaegen, die 't selve soude aensien.


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken