Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Namens Tamar (1964)

Informatie terzijde

Titelpagina van Namens Tamar
Afbeelding van Namens TamarToon afbeelding van titelpagina van Namens Tamar

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (0.60 MB)

Scans (7.67 MB)

ebook (2.95 MB)

XML (0.19 MB)

tekstbestand






Genre

proza

Subgenre

column(s) / cursiefjes


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Namens Tamar

(1964)–Renate Rubinstein–rechtenstatus Auteursrechtelijk beschermd

Vorige Volgende
[pagina 70]
[p. 70]

Gaaf

Wie is gaaf? Gaaf is wie je alleen van buiten ziet: meeuw, kat, baby, kleuter en mensen in de verte. Al die verwijderde wezens maken de indruk compleet te zijn en bovendien geconcentreerd op te zijn zoals zij zijn. Dat is mooi, een lust voor het hart, een bron van liefde. Mensen die elkaar toegenegen zijn en elkaar begrijpen in zo'n overmaat dat het irriteerde, kunnen verkwikt worden door één onverwachte blik, van driehoog naar de straat beneden, waar de ander staat, klein en zichzelf, prutsend aan de veter van zijn schoen.

Hele kantoren, vergaderingen zelfs, van de partij, de raad van commissarissen, de vertegenwoordigers van het volk, zouden misschien mooi worden achter glas, als in een aquarium. De sereniteit van de ouderdom, zeldzaam als die overigens schijnt, komt misschien wel voort uit de aquariumindruk die de wereld maakt op de afstand van veel jaren. Tijd en ruimte zijn beide manieren om afstand te meten, dus dat klopt wel. Gaaf is ook wat afgelopen is, de Grieken bijvoorbeeld en sommige stukken van het eigen verleden. Pittoresk zijn de streken, ver van de onze, waar in vreemd gebouwde huizen en met gebruik van onverstaanbare woorden, de mensen hun gang gaan, bezig en compleet als kleuters. Daarom lijken Spanjaarden, negers, Indianen en Javanen, kinderen, en vinden Chinezen ons boze baby's (baby door de afstand, boos omdat men in China grote ogen opzet wanneer men woedend is). Het hartverheffendst, voor wie een hart heeft dat daarnaar haakt, zijn die streken die zowel in plaats als in tijd hun afstand houden, de negentiende-eeuwse Antillen, het zeventiende-eeuwse Ethiopië, het Stenen tijdperk van de Papoea's. Akiboto, het bosnegerdorp in Suriname: vijfentwintig houtgesneden huisjes in het bos, twee vrouwen gebukt over deeg (of soep, pap?),

[pagina 71]
[p. 71]

een jongen met een fluit, die mannen en wat kinderen in de schaduw; in ongestoorde concentratie speelt de vreemde cultuur zich af, als het bewegend panorama van speelgoed (de houten paardjes op en neer, de slee voortglijdend over watten sneeuw, uit het raam van karton wuift een arm en houdt niet op), dat de etalages van sommige warenhuizen tegen kerstmis herbergen.

Gaaf is wat niet met je te maken heeft, wat gezien wordt zonder terug te zien, waarvan je houdt zonder dat het, omdat het, niet van je terughoudt. Dat is een andere liefde dan de ware, althans menselijke en tenminste hanteerbare liefde die wortelt in begrip. Er zijn mensen die van elkaar hielden nadat ze elkaar gingen begrijpen. Daar zijn huwelijken uit voortgekomen. Maar de meesten wensten elkaar te begrijpen, omdat ze van elkaar hielden, en voor de huwelijken die daaruit voortkwamen, is begrip wel eens, zo af en toe, een wormpje van bederf. Niet het begrip voor de ander bedoel ik - ik heb het nu niet over mensen die tegenvallen - maar dat van de ander. Het is heerlijk om begrepen te worden, natuurlijk. Maar soms verstoort het dat plezier om te zien zonder gezien te worden. De behoefte om verborgen te blijven of de wens om onzichtbaar te zijn, is in sprookjes beschreven. Maar wat het betekent, waar het vandaan komt, of het bestaat - dat zou allemaal nog eens onderzocht moeten worden.


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken