De mens en zijn goden

(1959)–Fokke Sierksma– rechtenstatus

Bibliografie

De onderstaande opgave van algemene werken is bijzonder klein en dus in hoge mate subjectief. De titels zijn echter zo gekozen, dat zij - tezamen met de daarna bij elke afbeelding, aangeduid door het cijfer voorin de regel, afzonderlijk genoemde boeken - op het gebied van religie, cultuur en kunst kunnen dienen als wegwijzers in vele richtingen.

H.G. Barnett, Innovation: The basis of cultural change. New York 1953.

H.G. Baynes, Mythology of the soul. 2nd ed. London 1949.

F.D.K. Bosch, De gouden kiem. Inleiding in de Indische symboliek. Amsterdam-Brussel 1948.

J. Cohn, Die Autonomie der Kunst und die Lage der gegenwärtigen Kultur. In E. Utitz, Aesthetik. Berlin 1923.

E. Elisofon, The sculpture of Africa. Introduction by R. Linton. 1958.

A.P. Elkin, C. Berndt and R. Berndt, Art in Arnhem Land. Melbourne-London 1950.

V. Ferm, Forgotten religions. 1950.

A.A. Gerbrands, Art as an element of culture, especially in Negro Africa. Leiden 1957.

M. Griaule, Arts de l'Afrique Noire. Paris 1947.

H.A. Groenewegen-Frankfort, Arrest and movement. 1951.

L.H. Grondijs, Ikonographische en aesthetiserende methoden in de kunstgeschiedenis. 1952.

M.J. Herskovits, Man and his works. New York 1948. Chapter V, 23: The aesthetic drive.

P. Klee, On modern art. London 1948.

G. van der Leeuw, Vom Heiligen in der Kunst. 1957.

R. Linton, The cultural background of personality. London 1947.

G. Mensching, Allgemeine Religionsgeschichte. 2e Aufl. 1949.

A. Malraux, Essais de psychologie de l'art. 3 tom. 1947-1950.

P.H. Pott, Introduction to the Tibetan collection of the National Museum of Ethnography, Leiden. 1951.

H. Read, Art and society. London 1945.

R. Redfield, The primitive world and its transformations. 2nd ed. Ithaca-London 1957.

F. Reitman, Psychotic art. London 1945.

C. Roy, Arts sauvages. Paris 1957.

M. Schapiro, Style. In: Anthropology today, ed. A.L. Kroeber. Chicago 1953.

F. Sierksma, Schoonheid ais eigenbelang. 's-Gravenhage 1948, pp. 5-27.

F. Sierksma, De religieuze projectie. 2e dr. Delft 1957.

J. Slauerhoff, Het eind van het lied. In: Verzamelde werken. Rotterdam 1941, dl. IV, pp. 19-48.

F. Spiegelberg, Living religions of the world. 1956.

E. Vatter, Die religiöse Plastik der Naturvölker. 1926.

M. Weynants-Ronday, Les statues vivantes. 1926.

W. Wolff, Die Kunst Ägyptens. 1958.

II	H. Doré, Recherches sur les superstitions en Chine. 2e partie. tome VI. 1914, fig. 9 en p. 45 ff. c. Hentze und Ch. Kim, Göttergestalten in der ältesten chinesischen Schrift. Studien zur frühchinesischen Kulturgeschichte, Bd II. 1943, S.19-59. N.M. Davies, Picture writing in ancient Egypt. 1958.
III	A. Métraux, Haïti. La terre, les hommes et les dieux. Neuchâtel, 1957, pp. 80-82. M. Deren, Divine horsemen, The living gods of Haïti. 1953. M. Rigaud, La tradition Voudoo et le Voudoo haïtien. 1953. A. Ramos, Die Negerkulturen in der Neuen Welt. Übers. R. Katz. 1947, S.9 ff.
IV	P.A. Talbot, The peoples of Southern Nigeria. Vol. II. 1926.

VI	P.H. Pott, Introduction to the Tibetan Collection of the National Museum of Ethnology, Leiden. 1951, pp. 42-47.
VIII	W. Müller, Die Religionen der Waldland-Indianer Nordamerikas. 1956, S.22.
IX	F.G. Speck, Naskapi. The savage hunters of the Labrador peninsula. 1935, pp. 41-44.
X	J.J. Jacobi, Die Psychologie von C.G. Jung. 2. Aufl. 1945, S. 212 ff., Abb. 11. P.H. Pott, Introduction to the Tibetan Collection of the National Museum of Ethnology, Leiden. 1951, p. 58f. a.o.
XI	A.C. Fletcher, The Hako: a Pawnee ceremony. Annual report of the Bureau of American Ethnology. Vol. 22, part II. 1904. Plate LXXXVIII. P. Radin, The story of the American Indian. 1944, pp. 256-272. Cl. Lévi-Strauss, Anthropologie structurale. 1958, pp. 257-266. Een identiek symbool van de Omaha wordt bewaard in het Smithonian Institution, United States National Museum, Washington D.C. Collectie Victor Evans. Inv. 358 731.
XII	F.H. Douglas and R. d'Harnoncourt, Indian art of the United States. The Museum of Modern Art. New York, 1941, p. 31, 169-180. K. Birket-Smith, Die Eskimos. 1948, S. 217. M. Lantis, Alaskan Eskimo ceremonialism. 1947, pp. 90-93. H. Himmelheber Eskimokünstler. 1938. K. Rasmussen People of the Polar North. 1908, p. 219.

M. Vieyra, Hittite art 2300-750 B.C. 1955, pl. 58. O.R. Gurney, The Hittites. 1952.

G.E.G. van Giffen-Duyvis, De godsdiensten der cultuurvolken van het Oude Amerika. In: De godsdiensten der wereld, uitg. G. v.d. Leeuw, 3e druk, Dl. 1. 1955. Caso, Alfonso, Le religion de los Aztecas. 1936. Engelse vertaling 1937.

E. Lot-Falck, Les rites de chasse chez les peuples sibériens. 1953, pl. II. W. Bogoras, The Chukchee. Memoirs of the American Museum of Natural History, vol. VII. 1909. K. Birket-Smith, Die Eskimos. 1948. M. Eliade, Le Chamanisme etc. 1951.

V. Petrullo, The Yaruros of the Capanaparo River, Venezuela. Bulletin of the Bureau of American Ethnology, No. 123 Anthropological Papers, No. 11. 1939, pp. 161-290.

Mircea Eliade, Traité d'histoire des religions. 1953, p. 253 sq.

Men zie voor nadere gegevens:

	R.M. Berndt, Djanggawul. An aboriginal religious cult of Northeastern Arnhem Land. 1952. pl. 5 en passim.
	R.M. and C.H. Berndt, The first Australians. 1952. A.P. Elkin, R.M. and C.H. Berndt, Art in Arnhem Land. 1950.

W. Matthews, The Night Chant. Memoirs of the American Museum of Natural History, vol. 6. 1902. C. Kluckhohn and D. Leighton, The Navaho. 1951, p. 150ff. G. Reichard, Prayer, the compulsive word. 1944. L. McCombe, E.Z. Vogt, e. Kluckhohn, Navaho means People. 1951, plates 33-54 (foto's). L.C. Wyman, Navaho religion. In: Ancient religions, ed. V. Ferm 1950. G. Reichard, Dezba. 1939, pp. 93-105. (By means of prayer-sticks... the gods were invited. In the form of figures painted in the sand they came).

De in de tekst voorgestelde hypothese over deze godin is gebaseerd op een Toba Bataks ritueel, de bioes, en twee mythen der Karo Bataks, beschreven door:

	V.E. Korn, Batakse offerande. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, dl. 109 (1953), pp. 32-51, 97-127, en M. Joustra, Karo-Batakse vertelling. III: Sarindoe Toeboeh; IV: Radja Ketengahen. Verhandelingen van het Bataviaasch Genootschap van Kunsten en Wetenschappen, dl. LVI (1907), pp. 55-123.
	Over de zerstückelte Göttin der knollenverbouwers:
	Ad. E. Jensen, Das religiöse Weltbild einer frühen Kultur. 2. Aufl., 1948. F. Sierksma, De roof van het vrouwengeheim (manuscript waarvan een samenvatting zal verschijnen in Paideuma).
	Over de rijstgodin: K.A.H. Hidding, Nji Pohatji Sangjang Sri. 1929.

L. de Sousberghe, Cases cheffales sculptées des Ba-pende. Extrait du Bulletin de la Société royale belge d'Anthropologie et de Préhistoire. 1955, T. LXV

A.G. Leonard, The Lower Niger and its Tribes. 1906. P.A. Talbot, The peoples of Southern Nigeria. 1926. C.K. Meek, Law and authority in a Nigerian Tribe. 1937.

Over de plaats en betekenis van de horens en de stier als vruchtbaarheidssymbool in de oude mediterrane culturen handelt de studie van: W.B. Kristensen, Symbool en werkelijkheid. 1954, pp. 139-159.

D.T. Suzuki, Zen und die Kultur Japans. 1958.

H. Doré, Recherches sur les superstitions en Chine. IIe partie. Tome IX, pp. 512-513.

S.K. Lothrop, W.F. Foshag and J. Mahler, Pre-Columbian Art. The Robert Woods Bliss Collection. 1957, Pl XXXVI en XXXVII en desbetreffende aantekeningen.

H.B. Alexander, The Mythology of all races, vol. X: North American. Boston. 1916, plate III, no. I, tegenover p. 8. Ad. Friedrich, Die Forschung über das frühzeitliche Jagertum. Paideuma, Bd 11. 1941. H. Baumann, Afrikanische

Wild- und Buschgeister. Festschrift für B. Ankermann. 1939. I. Hallowell, Bear ceremonialism in the Northern hemisphere. American Anthropologist, vol. 28. E. Lot-Falck, Les rites de chasse chez les peuples sibériens. 1953. O. Zerries, Wild- und Buschgeister in Süd-Amerika. 1954.

Hierbij kan worden aangetekend, dat van zeer grote afstand culturele stromingen Siberië en Alaska hebben bereikt, hetgeen bevestigd wordt door Zoroastrische elementen in Siberische religies en de kunststijl van het prehistorische Ipiutak.

Th. Baader, Das altrussische Heiligenbild: die Ikone. 1936, S.26ff., 47f., 63ff. F. van der Meer, Christus oudste gewaad. 1949 p. 159.

Weeks, Among the primitive Bakongo... p. 260. Van Cleemput, Quelques oeuvres d'art chrétien congolais datant du 15e siècle. L'artisan liturgique. 1936, nr. 40, p. 839. Schuller, Christlich-afrikanischer Kunst aus der ersten Kongomission (15-16es Jahrhundert). Die Katholischen Missionen, Bd.65. 1937, S. 34-40. Cuvelier en Boon, Oud-Koninkrijk Kongo. 1941. Aantekeningen 105, p. 392-394.

M.J. en F.S. Herskovits, Rebel destiny, Among the Bush Negroes of Dutch Guiana. 1934, pp. 158, 183, 242, 84. M.C. Kahn, Djuka, The Bush Negroes of Dutch Guiana. 1931, pp. IV, 142, 188, 191.

G. Schnürer und J.M. Ritz, Sankt Kümmernis und Volto Santo. Düsseldorf. 1934. J. Gessler, De Vlaamsche baardheilige Wilgefortis of Ontcommer. Antwerpen-'s-Gravenhage. 1937. Franse editie: La vierge barbue. La légende de Sainte Wilgeforte ou Ontcommer. Brussel-Parijs. 1938). M.P. van Buijtenen, Sint Elbrecht: een mystificatie op Kralingen. Rotterdamsch Jaarboekje, 4e reeks, 8ste jrg. 1940, pp. 142-177. A.J. Visser, Het Kümmernisprobleem. Nederlandsch Theologisch Tijdschrift, vol. 8. 1953.

M.Th. de Mallmann, Introduction à l'étude d'Avalokiteçvara. 1948. A. Getty, The gods of northern Buddhism. 2nd. ed. 1928, pp. 55-107. H. Doré, Recherches sur les superstitions en Chine. 2e partie. tome VI. 1914, pp. 94-156. K.L. Reichelt, Truth and tradition in Chinese Buddhism. 4th ed. 1934. R. Wilhelm, A short history of Chinese civilization. 1929, pp. 233, 245-252. Chou Yi-Liang, Tantrism in China. Harvard Studies of Asiatic Studies, vol. 8. 1944-45, Appendix R. P.H. Pott, Yoga en Yantra. 1946, p. 125. A. Foucher, The beginnings of Buddhist art. 1917. (Buddhist Madonna). H. Munsterberg, Buddhist bronzes of the six dynasties period. Artibus Asiae, vol. 9. 1946. p. 290 sqq. E. Erkes, ibidem, p. 317. R.H. van Gulik, Erotic colour prints of the Ming period. 1950. Vol. I, p. 169ff. (Het erratum is summier en schijnt onduidelijk en enigszins tegenstrijdig), 172. A. und W. Eberhard, Die Mode der Han- und Chin-Zeit. 1946. Dr. Aigremont, Fusz- und Schuh-Symbolik und Erotik. 1909. K. Menninger, The human mind. 1933, p. 289ff. C.W.M. Verhoeven, Symboliek van de voet. 1956. Wing-tsit Chan, Religious trends in modern China. 1953, p. 88 (‘Significantly, in Japan, this saint, called Kwannon, remains transcendental and heavenly. In China, on the contrary, the deity has assumed female form and has become “mother” to millions of devout Chinese... The deity represents mother love, which is certainly very, very close to earth, right in the midst of our homes’). 155ff., 173. O. Lang, Chinese family and society. 1946, p. 42ff. F. Ayscough, Chinese women yesterday and to-day. 1938, p. 94.

Chou Yi-Liang, Tantrism in China. Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 8. 1944-45, p. 327ff. R.H. van Gulik, Erotic colour prints of the Ming Period. Tokio. 1951, vol.I, p. 3, 7ff., 65f., 102f., 143 ff., 137ff., 169ff. R.H. van Gulik, Sexual life in ancient China. Leiden (in press). R.H. van Gulik, Chinese pictural art viewed by the connoisseur. Rome. 1958. K.L. Reichelt, Truth and tradition in Chinese Buddhism. 1934, p. 274. W. Cohn, Chinese painting. 1948, p. 69. Kokka, vol. 20, nr. 233. E. Neumann, Ursprungsgeschichte des Bewusstseins. 1949, S. 67, 108, 345.

E. Vatter, Die religiöse Plastik der Naturvölker. 1926, S. 98f., 179. H. Nevermann, Götter der Südsee. 1947, S. 58,93, 172. R.W. Williamson, Religious and cosmic beliefs of central Polynesia. 1933, Vol. I, p. 172; Vol. II, p. 20, 22 (verder Index sub Rongo). R.W. Williamson, Religion and social organization in Central Polynesia. 1937, p. 62sq.

33/34

M.W. de Visser, The Bodhisattva Ti-Tsang (Jizō) in China and Japan. 1915, p. 115 sqq. en passim. K. Florenz in: Chantepie de La Saussaye, Lehrbuch der Religionsgeschichte, 4. Aufl., hrsg. A. Bertholet und E. Lehmann, Bd. I. 1925, S. 294f.

W. Cohn, Buddha in der Kunst des Ostens. 1925. P.H. Pott, Introduction to the Tibetan Collection of the National Museum of Ethnology, Leiden. 1951, p. 44ff. Het leven van Buddha in de kunst. Rijksmuseum voor Volkenkunde, Leiden. Zonder jaar. E. Conze, Der Buddhismus. Wesen und Entwicklung. 1953.

P.H. Pott, in Bulletin Museum Boymans, dl. IX, (1958) p. 13 vv. E. Conze, Buddhism. 2nd ed. 1953, Ch. VIII. Das Tibetanische Totenbuch. Hrsg. W.S. Evans-Wentz. Geleitwort und psychologischer Kommentar von C.G. Jung. 1933. C.G. Jung, Zur Psychologie östlicher Meditation. Mitteilungen der Schweizerischen Gesellschaft der Freunde ostasiatischer Kultur, Heft 5. 1943. F. Sierksma, De religieuze projectie. 2e dr. 1957, pp. 159-191.

39	A. Getty, The gods of Northern Buddhism. 2nd ed. 1928, p. 152f, 164. A. Grünwedel, Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei. 1900, S.101ff., Abb. 83, 112, 145, 146. P.H. Pott, Yoga en Yantra. 1946, p. l06. P.H. Pott, Introduction to the Tibetan Collection of the National Museum of Ethnology, Leiden. 1951, p. 32ff., 39, 101. L. Jisl, V. Sis, J. Vanis, Tibetische Kunst. 1958, S. 43. F. Sierksma, De religieuze projectie. 2e dr. 1957, p. 170. (‘Het affect beheerst het leven tot aan het mystieke. Het is dit affect, dat aan deze... mystiek toch zijn zintuigelijk karakter geeft... De mystiek zwelgt in symbolen... Men vraagt zich af, of de mysticus niet zo woorden- en beeldenrijk is, juist omdat hij de uiteindelijke eenheid net niet kan bereiken’) en passim. S. Hummel, Elemente der tibetischen Kunst. 1949.
41	E. Conze, Buddhism, its essence and development. 2nd ed. 1953, Ch. VIII. A. Getty, The gods of Northern Buddhism. 2nd ed. 1928, p. 153. A. Grünwedel, Mythologie des Buddhismus in Tibet und der Mongolei. 1900, S. 62 (Abb. 48). L. Jisl, V. Sis, J. Vanis, Tibetische Kunst. Praag. 1958, Taf. 82. P.H. Pott, Yoga en Yantra. 1946, p. 105, 107, 125. P.H. Pott, Introduction to the Tibetan Collection of the National Museum of Ethnology, Leiden. 1951, p. 25, 58, 72ff., 96ff., 100f. M. Hermanns, Mythen und Mysterien, Magie und Religion der Tibeter. 1956, S. 126ff., 129ff., 180f., 252ff en passim P.H. Pott, Een ‘duivels-dans’ in Tibet's grensgebied. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, dl. 114, 1958, pp. 197-209. Cl. Lévi-Strauss, Les structures élémentaires de la parenté. 1949. S.K. Weinberg, Incest behavior. 1955. E. Neumann, Ursprungsgeschichte des Bewustsseins. 1949. F. Sierksma, De religieuze projectie. 2e dr. 1957, Ch. 13. H. Frankfort, Kingship and the gods. 1948, p. 180.
42	F.S.A. de Clercq en J.D.E. Schmeltz, Ethnographische beschrijving van de West- en Noordkust van Nederlandsch Nieuw Guinea. 1893, p. 157vv. F.S.A. de Clercq, De West- en Noordkust van Nederlandsch Nieuw Guinea. Tijdschrift van het Koninklijk Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap, dl X. 1893, pp. 630-622. L. Serrurier, Die Korware der Ahnenbilder Neu-Guinea's. Ein Beitrag zur Geschichte der bildende Kunst. Tijdschrift voor Indische Taal-, Land- en Volkenkunde, dl. 40, 1898, pp. 287-316. M. Uhle, Holz- und Bambusgeräthe aus Nord-West Neu-Guinea. Abhandlungen und Berichte des Kön. Zoölogischen und Anthropologischen Museums zu Dresden, Bd. VI. 1886. O. Nuoffer, Ahnenfiguren von der Geelvinkbaai. Holländisch Neu-Guinea. ibid., Bd. XII, 1908. G.A. Wilken, Iets over de Papoea's van de Geelvinkbaai. Verspreide Geschriften, dl. IV. 1912, pp. 89-116. Opgave van Dr. S. Kooyman.
44	Tentoonstelling Magie, 27 juli-15 september 1957. Stad Antwerpen, Stedelijke Feestzaal, afb. 19.
45	M. Heydrich und W. Fröhlich, Plastik der Primitiven. 1954, S. 5, 17. E. Lot-Falck, Les rites de chasse chez les peuples sibériens. 1953. G. Ducrocq, Les Ghiliak. 1922. L. Sternberg, Die Religion der Giljaken. Archiv für Religionswissenschaft, Bd. 8. 1905. L. von Schrenck, Reisen und Forschungen im Amur-Lande. 1895. D. Zelenin, Le culte des idoles en Sibérie. 1952.
46	P.J. Vandenhoute, Classification stylistique du masque Dan et Guéré de la Cote d'Ivoire occidentale (A.O.F.). 1948. P.J. Vandenhoute, Poro en masker. Kongo-Overzee, vol. 18. 1952, pp. 153-198.
47/48	P.E. Goddard, Indians of the Northwest Coast. 1934. T.F. McIlwraith, The Bella Coola Indians. 1948, 2 vols. R.B. Inverarity, Movable masks and figures of the North Pacific Coast Indians. 1941. R.B. Inverarity, Art of the Northwest Coast Indians. 1950.
49	Mircea Eliade, Traité d'histoire des religions. 1953, pp. 191-210.
50	E. Oxenstierna, Die Nord-Germanen. Stuttgart. 1957, S. 55ff., Taf. 36.
51	H.W. Fischer, Beiträge zur Ethnographie von Neu-Guinea. Internationales Archiv für Ethnographie, Bd. 22. 1915, S.232x en Taf. XXXIII, 7, 7a, 7b. J. van Baal, Godsdienst en samenleving in Nederlandsch-Zuid-Nieuw-Guinea. 1934, pp. 72, 87, 106v., 124v., 196, 204-208, 219-222, 228v., 230id. id. Over wegen en drijfveren der religie. 1947, pp. 150-153. S. Kooijman, The function and significance of some ceremonial clubs of the Marind Anim, Dutch New Guinea. Man, vol. 52, 1952, nr. 139 P. Wirz, Die Marind-anim von holländisch Süd-Neu-Guinea, Bd. II, Tl. III. 1925, Taf. 17. J. Layard, Stone men of Malekula. 1942, p. 273 (fig. 41), plate VII tegenover p. 10. A. Riesenfeld, The megalithic culture of Melanesia. 1950, p. 237ff. fig. 14 en 15. M. Eliade, Traité d'histoire des religions. 1953, p. 238, 281-284. (over de sacrale boom). Ad. E. Jensen, Mythos und Kultur bei Naturvölkern. 1951, S. 107-142 (over demagodheden).
52	W.O. Oldman, The Oldman Collection of Polynesian artifacts. Memoirs of the Polynesian Society, vol. 15. 1943, pp. 49, 58, en pl. 88. A. Mètraux, Ethnology of Easter Island. Bulletin of the Bernice P. Bishop Museum, nr. 160. 1940, pp. 230-232.
53	C. Kjersmeier, Centres de style de la sculpture nègre Africaine. Vol. II. 1936, p. 14. fig. 8. R.S. Rattray, Religion and art in Aashanti. 1927, p. 54, fig. 28. Eva L.R. Meyerowitz, The Akan of Ghana, Their religious beliefs. 1958, pp. 23-

	45, 132f. en passim; pl. 50-53. Eva L.R. Meyerowitz, The sacred state of the Akan. 1951, pp. 69-76 en passim. Eva L.R. Meyerowitz, The Akan divine kingship and its proto-type in ancient Egypt. In voorbereiding.
54	B. Holas, Sur quelques divinités Baoulé de rang inférieur: leur figurations, leur rôle liturgique. Bulletin de l'Institut Français d'Afrique Noire, Série B: Sciences humaines, tome XVIII. 1956, pp. 416-424.
55	A. Klasens, The excavations of the Leiden Museum of Antiquities at Abu Roash. Report of the 2nd season. 1958, pt. I. Oudheidkundige mededelingen uit het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden, dl. 39 (1958). In voorbereiding. H. Frankfort, Ancient Egyptian Religion. 1948, p. 11f., 15, 110. H. Frankfort, Kingship and the gods. 1948, pp. 162-180. H. Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte. 1952, S. 277-282, 461-467. C.J. Bleeker, Die Geburt eines Gottes. Eine Studie über den ägyptischen Gott Min und sein Fest. 1956. W. Brede Kristensen, Het Leven uit de Dood. Studiën over Egyptische en Oud-Griekse Godsdienst. 2e druk. 1949.
56	E. von Sydow, Ancient and modern art in Benin City. Africa, vol. 11. 1938, p. 58. F. von Luschan, Die Altertümer von Benin. 1919. Tekstdeel S. 272, 275. Platendeel Abb. 168, 424-426, 636, 693, 735, 847, 853, 614, 741-745, 747, 825, 827, Taf. 43, B en D.W. Fagg and L. Underwood, An examination of the so-called ‘Olokun’ head etc. Man, vol. 49. 1949, nr. 1. P.A. Talbot, Southern Nigeria, vol. II. 1926, p. 37, 46, 88. Voor bovenstaande gegevens en literatuur is de auteur Dr. A.A. Gerbrands, conservator van het Rijksmuseum voor Volkenkunde te Leiden, zeer erkentelijk.
57	I. Groth-Kimball, Kunst im alten Mexiko. 1953, Abb. 93.
58	H. Frankfort, More sculpture from the Diyala Region. The University of Chicago, Oriental Institute Publications, vol. LX. 1943, p. 21f.; plates 77-81. H. Schmökel, Ur, Assur und Babylon. 2. Aufl. 1955, Taf. 67.
59	W.F. Otto, Die Götter Griechenlands. 2. Aufl. 1934 en verder de onder nr. 77/8 genoemde algemene werken.
60	E. Conze, Der Buddhismus. 1953. P.H. Pott, Introduction to the Tibetan collection of the National Museum of Ethnology, Leiden. 1951, p. 15, 30ff., 85ff.
61	A. Getty, The Gods of Northern Buddhism. 2nd ed. 1928, p. 152ff. P.H. Pott, Introduction to the Tibetan collection of the National Museum of Ethnology, Leiden. 1951, p. 96ff. A. David Neel, Initiations lamaïques. 1930. Ch. Bell, The religion of Tibet. 1931. P.H. Pott, Een ‘duivels-dans’ in Tibet's grensgebied. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde, dl. 114, blz. 197-209.
62	A. Varagnac et G. Fabre, L'art gaulois. Parijs, s.a. M.L. Sjoestedt, Dieux et héros des Celtes. 1940. J. Vendryès La religion des Celtes. In: Mana, tome 2, III, pp. 239-320. M. Draak, De godsdienst der Kelten. In: De godsdiensten der wereld, ed. G. van der Leeuw, 3e dr., dl. 1. 1955, pp. 521-541.
63	E. Neumann, Ursprungsgeschichte des Bewusstseins. 1949. E. Neumann, The Great Mother. 1955.
64	Doro Levi, Skati Sardinia, vol. 10 en 11. 1952-53.
65	F. Matz, Kreta, Mykene, Troja. 1956, Taf. 13. L. Franz, Die Muttergöttin im vorderen Orient und in Europa. 1937. J. Przyluski, La grande déesse. 1950.
66	A. Parrot, Mari, une ville perdue. 1945, pp. 186-196; pl. 32, 33, 34. E. Douglas-van Buren, Symbols of the gods in Mesopotamian art. 1945. S.H. Hooke, Babylonian and Assyrian religion. 1953.
67	F. Reitman, Psychotic art. 1950.
68	O. Klindt-Jensen, Danmark. 1955. pl. 47. G. Dumézil, Mythes et dieux des Germains.
69	H. von Glasenapp, Die Religionen Indiens. 1943. L. Renou, Religions of ancient India, 1953. F.D.K. Bosch, De gouden kiem. 1948, p. 196v.
70	W. Thalbitzer, The Ammassalik Eskimo, 1914. A.J. de Lorm, Kunstzin der Eskimo's 1945.
71	H. Bonnet, Reallexikon der ägyptischen Religionsgesichte. 1952, S. 101-109. E. Tietze-Conrat, Dwarfs and jesters in art. 1957.
72	H. Nevermann, Götter der Südsee. 1947, S. 51f., 57f. E. Vatter, Religiöse Plastik der Naturvölker. 1925, S. 100, 179. British Museum, Handbook to the Ethnographical Collections, 2nd ed. 1925, fig. 150. British Museum, Postcard E42. M.W. Beckwith, Hawaiian shark aumakua. Am. Anthr. 19 1914. Voor de oplossing van het iconographische probleem, dat deze god hem stelde, is de schrijver Prof. Dr. Th.P. van Baaren zeer erkentelijk.
73	H. Doré, Recherches sur les superstitions en Chine. 2e partie. tome VI. 1914.
74/75	P. Rivet et G. Freund, Mexique précolombien. 1954, nr. 72-73. S.K. Lothrop, W.F. Foshag, and J. Mahler, Robert Woods Bliss Collection Pre-Columbien Art. 1957, pl 44-45.
76	M.S. Holmberg, The god Ptah. Lund 1946. H. Frankfort, Äncient Egyptian religion. 1948. M. Weynants-Ronday, Les statues vivantes. 1926. W. Wolff, Die Kunst Agyptens. 1958.
77/78	E. Buschor, Grab eines attischen Mädchens. 2. Aufl. 1941. P. Raingeard, Hermès psychagogue. 1934. K. Kerényi,

	Hermes der Seelenführer. 1944. N.O. Brown, Hermes the thief. 1947. L.R. Farnell, The cults of the Greek States, V, 1-84. 1909. M.P. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion, Bd. I. 1955. W.B. Kristensen, Verzamelde bijdragen tot de kennis der antieke godsdiensten. 1947, pp. 103-148. P. Radin, K. Kerényi, C.G. Jung, Der göttliche Schelm. 1954.
79	F.D.K. Bosch, De gouden kiem. 1948, p. 238v.
80	K. Hoenn, Artemis, Gestaltwandel einer Göttin. 1946.
81	M. Nilsson, Geschichte der griechischen Religion. Bd. I. 1955, p. 265. A.J.B. Wace, A Cretan statuette in the Fitzwilliam Museum. 1927. M. Nilsson, The Minoan-Mycenaean religion and its survival in Greek religion. 2nd ed. 1950, p. 296, 313. A. Evans, The palace of Minos, vol. II, 1: p. 235ff; vol. IV, 1: p. 32ff. De echtheid van dit beeldje is betwijfeld door Nilsson; Evans en Wace beschouwen het als echt.
82	L. Frobenius, Und Afrika sprach, S. 230f. P. Verger, Dieux d'afrique. 1952 (tekst en foto's).
83	E. Neumann, Ursprungsgeschichte des Bewustseins. 1949. G. Bateson and M. Mead, Balinese character: a photographic analysis. 1942.
84	Jane Belo, Bali: Rangda and Barong. 1949.
85	R.F. Barton, The religion of the Ifugaos. 1946.
86	M.J. Vermaseren, Corpus inscriptionum et monumentorum religionis Mithriacae. 1956, fig. 187. F. Cumont, The mysteries of Mithra. 1903. J.R. Conrad, The Horn and the Sword. 1957, pp. 147-154. Antiquity and survival, vl. 1955, no. 1. M.J. Vermaseren, De Mithrasdienst in Rome (The cult of Mithra in Rome). 1951.
87	J. Roubier, Vézélay. Préface de Paul Claudel. 1948, pl. 14. F. van der Meer, Maiestas Domini. Théophanies de l'Apocalypse dans l'art chrétien. 1938. F. van der Meer, Christus' oudste gewaad. 1949, o.a. pp. 141-161.
88	L.H. Grondijs, L'iconographie byzantine du Crucifié mort sur la croix. 1941. (Men zie het citaat uit De Unamuno, p. 171). F. van der Meer, Maiestas Domini. Théophanies de l'Apocalypse dans l'art chrétien. 1938, pp. 391-397. (Men zie de aan De Unamuno tegengestelde mening op p. 394: ‘Enfin le Christ n'est pas venu pour révéler sa gloire mais pour nous laisser le souvenir indestructible de son humanité et de ses plaies. Son peuple l'a toujours compris: aux splendeurs de ses mystères il préfère l'argument suprême de son Sang et jusqu'au reproche de ses plaies. Il finira toujours pas oublier la théophanie pour s'attendrir sur le Fils de l'homme fraternel, le fils d'ulle Vierge.’)
91	A.H. Barr, Picasso: fifty years of his art. 1946. W. Boeck, Picasso. 1955. J.R. Conrad, The Horn and the Sword. The History of the bull as symbol of power and fertility. 1957.

Van Dr. F. Sierksma zijn verschenen:

Grensconflict, 1948.

Schoonheid als eigenbelang, 1948.

Eeuwig Israël (met Dr. J. Melkman).

Phaenomenologie der religie en complexe psychologie, 1950.

Tussen twee vuren, 1952.

Bern fan 'e ierde, 1953.

De religieuze projectie, 1956/7.

De roof van het vrouwengeheim: de stichtingsmythe van de geheime mannenbonden in de oudste landbouwersculturen (in voorbereiding).

Vorige Volgende