Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedt (1622)

Informatie terzijde

Titelpagina van Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedt
Afbeelding van Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedtToon afbeelding van titelpagina van Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedt

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (3.42 MB)

ebook (3.10 MB)

XML (0.44 MB)

tekstbestand






Genre

poëzie

Subgenre

lofdicht(en)


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedt

(1622)–Joannes Stalpaert van der Wiele–rechtenstatus Auteursrechtvrij

Vorige Volgende

Uierde Gedicht.

Inhoudende vier Andere Redenen: vande welcke d'eene, dat is de derde, als aengaende De Schilderie vant Aenzigt, hier te lande, God lof, niets te zeer gepleegt, op't kortste alleen aengeraeckt werdt. De Vierde, te weten, dat d'onmatige Cieraetten vonden siin vande Booze Geesten, wert bi Tertullianus hevig aengedrongen: Ende schiindt hem van ider Recht-gelovig mensch wel toegelaten te mogen werden, alsmen zich maer wacht van twe dingen: Het eene hem toe te staen de Canoniicke Autoriteit van't Bouck Enochs: En 'tandere de Vleeschelicke vermenginge vande Engelen mette Dochteren der Menschen, die hi uit het voorschreve Boeck Enochs poogt te bevestigen. VVelcke opinie van Chrysostomus homil. 22. in Genesin Ambros. Libro De Noe & Arca, August, quast. 3. in Genes. & lib. 15. de Civit. dei. cap. 15. wederleyt ende van Philastrius lib. De Haeresibus cap. 108. als een Ketterie verwurpen werdt. VVaer uit dat volgt dat een Godvrezende ziel, die verlochendt heeft, ende niet gemeens en moet hebben mette Pomperijen des Duivels, de Cieraetten behoordt te verfoeijen; bi zonder nae dien haer van Christo beloofdt is, eens te ziinder tiid De quaede Engelen te zullen verwizen.
Ten viifden: Dat de Christen Vrouwen de Pronckerijen behoren te versmaden ter eeren vande Cieraetten dieze hier naemaels verwachten. Ende eindtelick ten zesten dat de Pomeuse klederen nae getuighenissen der Schriftuiren teickenen plegen te wezen van oneerbaerheid.
[pagina 86]
[p. 86]
 
Ga naar margenoot+DIt heeft ten derden mi noch altiid meerder vrees
 
Gegeven om de stof van miin bedurven vleesch
 
Met verwen wit of rood te striicken of te placken.
 
Verzeeckerdt dat miin God mi immers dan versmaecken.
 
Zou van ziin lief gezigt om dat ick van ziin hand
 
Geschonden hadd' het werck, en nae miin plomp verstand
 
Bedurven en vervalscht: en daer om met goe reden
 
Doen werpen int forneis, zoo lang dat mi de leden
 
Weer waeren totte keur gebracht van ziin Alloi.
 
Ick haet weerom al tgeen de wereld acht voor moi,
 
Ga naar margenoot+Om dat het anders niet en ziin als looze vonden
 
Die Sathan heeft gebracht uit ziin bevlamde gronden,
 
Daer hi d' oprechte straf nu van ziin hoogmoed liidt
 
Zoo lang als d' eeuwen staen, end' ons uit haet en niid,
 
Door d' eige zelve weg ten lieven danck zou brengen,
 
Om eeuwelick met hem in een forneis te zengen:
 
Hi is van alle pracht een Vinder end' een Ra'er
 
Hem moet ghi schriven toe 'tfrizeren van het haer
 
Van hem is de paruick; van hem en van ziin wetten
 
Gekomen het gebruick van 'taengezigt te blancketten.
 
Hi ist die eerst geleerdt heeft met een d'oncker grauw
 
Te schilderen tverwulf van d'een en d'ander brauw;
 
De neus te maecken bleick, de wangen met twee roozen
 
En met een rood Corael de lippen te doon bloozen
 
En wie ist miendi weer die ons zoo heeft doen gaen
 
De Vrouwen metten halz, en met de borst ontdaen?
 
Wie ist die haer zoo nauw het eene heeft gesloten,
 
En 'tander heeft geleerdt zoo schandelick t'ontblooten?
 
Wie, die de Witte wol te roon met vermiglioen,
 
En weer de geel'we zi met gom te maecken groen
 
De wereld heeft getoondt? wie heeft de Gulde platen
 
Om Bagen af te slaen getrocken uit te gaten
 
Vant steenige gebergt, helas! met zoo veel leeds
 
Vant menschelick geslagt? wie heeft met zoo veel zweets,
 
Om niet te zeggen bloeds van overvallen slaven,
 
Het kostelick gesteent de Princen leren graven
[pagina 87]
[p. 87]
 
Vit d'alderdiepste grond van Vestaas zwarte schoot?
 
Wie eindtelick aen strand de Paerelen ontbloot
 
Om doort gewigt van dien te zwaeren bei de ooren?
 
Voorzeecker anders geen als hi die eerstGa naar margenootm bekoren
 
Dorst d'alder eerste Man door d'alder eerste Vrouw;
 
En naderhand weerom vermerende den rouw,
 
De kind'renGa naar margenootn Goods, wanneer de deugd hen was versturven,
 
Doort vleeschelick geslagt van Cain heeft bedurven.
 
Doen wast, Helas! doen wast dat dit verdraidt Serpent
 
Het listige cieraet, daer mede dat geschendt
 
Als noch de wereld werdt, de Vrouwen heeft gewezen.
 
Wat heil-bezorgde Maegd en zou hier dan niet vrezen
 
Te dragen het gewaed, te proncken mette dragt
 
Die't volck van alle quaed, de Duivel, heeft bedacht?
 
De Duivel mette sleep van all' ziin zwarte geesten,
 
Die Goods vianden siin van minste totte meeste.
 
Voorwaer indien ghi meindt dat uw slavoen misdaenGa naar margenooto
 
Heeft, als hi eenig goed te leenen heeft bestaen
 
uit handen van den geen die u quaedwillig haten;
 
Indien van haeren Prins siin strafbaer de Soldaten
 
Met reden om d'ontfang van eenig gift of gaef
 
uit sviands Tend; hoe zal dan een die Godes slaef
 
Van hooft te voeten is, met recht niet strafbaer wezen
 
Indien zi tot Cieraet haers lichchaems uit te lezen
 
Komt iet wes van het tuig twelck Sathan heeft ondeckt?
 
Bizonder zoo wanneer den Heer haer noch verstreckt
 
Door middel ziins geloofs de gunst heeft van ziin kennis.
 
Ach! alsment wel bedenckt, 'tis toch te groten schennis;
 
Dat een die van den Prins een Rechter is gesteld,Ga naar margenoot+
 
Eer dat hi 'tvonnis wiist, zich tRechterliick geweld
 
Van hem die heeft misdaen met giften laet bederven.
 
Nu heeft ons GodGa naar margenooto belooft, zoo verr' wi maer te sterven
 
En komen in ziin vre'e, op een bestemden dag
 
Int JosaphatscheGa naar margenootp Dal met Rechterlick gezag
 
Den opgeblazen Tocht der hellen te verdommen.
 
Maer hoe zult ghi met reen u van die magt berommen
[pagina 88]
[p. 88]
 
En 'tAccherons misdaed verwizen totte boet
 
Des Tarters, hebdi oock genoten van haer goed?
 
Dat goed, dat schalcke goed 'twelck zilui hier beneden
 
Ons hebbende ontdeckt, oock onder and're reden
 
Zal wezen een, waerom men hen verwizen zal.
 
Gaet heen dan Reine blom, gaet heen en siit zoo mal
 
Dat ghi haer tuigjen zelfs gebruickende te vooren,
 
Alleen het Rechtersampt u niet en gae verloren
 
Maer niet, jae van hen zelfs te recht verwezen werdt
 
Tot d'eige zelve straf. Ai! waer dit niet te hard
 
Voor u als dat ghi door't gezelschap der gebreecken,
 
Vant hoog gestoelde Choor verstoten, wierd gesteecken
 
Int brandende forneis? voorwaer Ick mein wel Jae:
 
Ga naar margenoot+En waerom zoud Ick weer in deze volgen nae
 
De geen die aent behang des Lichchaems wel betoonen
 
Haer Dochteren te ziin vant wereldsch Babylonen,
 
En nae des viands wil te stellen haer gelaet?
 
Ga naar margenoot+Neen neen een Christen vrouw die nimmermeer opstraet
 
En komt dan om de nood haers naesten, of om d'offer
 
Of't woord goods, en behouft zoo niet als uit een koffer
 
Altiid al even net te komen voor den dag.
 
Het vougt wel dat z'haer toont van een verscheide slag
 
Te wezen mette geen, die hier in haer gedachten
 
Veridelt, geen cieraet hier naemaels en verwachten.
 
Of wilze noch zoo ver niet dencken, datze dan
 
In hulsel end' in kleed haer immers scheide van
 
Ga naar margenoot+De geene die haer eer tot schade en tot schande
 
Van lichaem en van ziel zoo zottelick verpande'.
 
De deze zietmen toch hoe datze meer en meer,
 
Door't vleijende bedrog des wellusts, van haer eer
 
(Ach ongeluckig volck!) berooft siin en versteecken
 
Zoo veel te netter weer in kleding uit gestreecken.
 
Bi naemen nu de keur die eertiids het verschil
 
Van kled'ren had gesteldt, vervallen, inde wil
 
Van ider een de dragt vrimoedig heeft gelaten.
 
In vougen dat nu schier de aldervuilste Vaten
[pagina 89]
[p. 89]
 
Van binnen, d'alderschoonst van buiten ziin vercierdt.
 
Voorwaer geliick de eer in woorden gemanierd
 
En wercken wezen moet heel anders als de hoeren,
 
Zoo past oock wel dat zi verscheide kleeren voeren.
 
En wie en werdt vant Goud of purper niet bevreest,
 
Naedien die vuileGa naar margenootq Vrouw opt zevenhoofdig beest
 
Gezeten, naet Rosset van haer bestreecken wangen
 
Niet anders als met goud en purper is behangen?
 
Met purper en rood Goud met paerlen en gesteent
 
Zoo dat hier om wel eer eenGa naar margenootr weduw vrou gemeendt
 
Te wezen wierdt een hoer; niet anders als door reden
 
Vant afgeleide zwart en d'opgepronckte leden.
 
Wat baet het alles mi te laten of te doen
 
Wanneer ick doort gewaed der kleren het vermoen
 
Te stutten niet en tracht vant geen Ick toch verfoeije?
 
Ei laet tot in de dragt miin eerbaerheid oock vloeijen
 
Op dat de wereld oock in mi die van haer licht
 
Oock een gedeltien ben, een weinig werd gesticht.
margenoot+
Derde Reden
Ex Tertull. De Cultu foem. cap. 6.
margenoot+
Vierde Reden.
Ex Tertull. Suprà cap. 10. Et Cypr. Suprà num. 53.
margenootm
Genes. 3. 6.
margenootn
Genes. 6. 2.
Ziende de kinderen Goods
dat is, de Nakomelingen van Seth, de Dochteren der Menschen, dat is, de Naekomelingen van Cain, datze schoon vvaeren, &c. Dit is de waere ende gemeene uitlegginghe van deze passagie. V. Pamelium. paradoxo. 1. Tertull.
margenooto
Geliickenisse Tertulliani ex cap. 5. lib. de Cultu foemin.
margenoot+
Vid. Tertull. De Habitu mul. cap. 2.
margenooto
1. Cor. 6. 2. 3.
Nescitis quoniam Angelos judicabimus?
margenootp
Ioel cap. 3. 2.
margenoot+
Viifde Reden.
Ex Tertull. Supra cap. undecimo.
margenoot+
Notanda hic verba Tertull. de Culcu foem. c. 2
Christianis foeminis nulla procedendi causa non tetrica: Aut Imbecillis aliquis ex fratribus visitandus, aut Sacrificium offertur, aut dei verbum administratur. Quodvis horum graevitatis & sanctitatis negotium habitu composito & solute.
margenoot+
Zeste Reden.
Tertull. ibidem. c. 12.
margenootq
Apocal. 17. 4.
margenootr
Genes. 38. 14.
Thamar Illa (inquit Tertull. supra) quia se expinxerat & ornaverat, Idcirco Iuda suspicioni visa est quastui sedere: Adeo quia sub velamento latebat, habitus qualitate, Quaestuariam mentiente, & fecit Quaestuariam. Tanta debet esse plenitudo pudicitia Chrisianae ut emanet ab animo in habitum & eructet a conscientia in super ficiem, in quitidem. 5 cap. 13.

Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken