Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedt (1622)

Informatie terzijde

Titelpagina van Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedt
Afbeelding van Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedtToon afbeelding van titelpagina van Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedt

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (3.42 MB)

ebook (3.10 MB)

XML (0.44 MB)

tekstbestand






Genre

poëzie

Subgenre

lofdicht(en)


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Vrouwelick cieraet van Sint' Agnes versmaedt

(1622)–Joannes Stalpaert van der Wiele–rechtenstatus Auteursrechtvrij

Vorige Volgende
[pagina 82]
[p. 82]

Derde Ghedicht.

Voortgaende de H. Maged met haer aengevangen Andwoord, begindt Madame aen te wizen in zes achter een volgende Gedichten Twaelf treffelicke Redenen vant versmaede Cieraet; voor het merendeel genomen uit Den ouden Tertullianus. S. Cyprianus, S. Gregorius Nazianzenus, ende meer Andere Gheleerde ende Heilige Schrivers. Van welcke Redenen, de Eerste twe alhier worden verhandeldt. Ende Eerstelicken dat De Reinigheid alleen niet gelegen is in de Gaefheid des vleeschs, maer oock inde Eenvoudigheid des Kleeds. Als bliickt behalven 'tvoorgaende Exempel van Claudia Vestalis, uit Schriftuiren ende tastelickke Redenen hier bi gebracht. Ten tweden dat De Cieraetten meest altiid streckken tot bezwaernis van Consciencie, overmids de Bekoringen ende Perijckelen van onzen Even-Mensch, die wiluiden uit verband, ist niet van Iustitie, immers van Liefde wel behooren te miden ofte te matigen. Dit werdt bewezen, met een bequaeme Geliickenisse Tertulliani, ende 'tExempel van Den Heidenschen Spurina Edelman van Toscanen.
 
Ga naar margenoot+DE oorzaeck die 'ck u dan voor d'eerste hier kan geven,
 
Is om dat of van man of vrouw het reine leven
 
Alleen niet en bestaet in d'ongeraeckte le'en,
 
Maer zelfs oock inde maet van simpelick te kle'en
 
Dit hebben nu geleerdtGa naar margenootf. De geen die op de wetten
 
Des kuisheids aldernauwst gegeven is te letten.
 
En zeecker wel met reen; want als een ider weet,
 
Zoo werdt des menschenGa naar margenootg aerd bewezen door ziin kleed
 
'Tis zoo; dit tuigt uw ziel te wezen des te reinder,
 
Zoo't u omt lichaem staet te slechter en te kleinder.
 
De Reden is weer re'e: Want naedemaelGa naar margenooth 'tcieraet
 
Van d'alder hoogste bruid alleen van binnen staet,
 
Zoo volgt wel dat eenGa naar margenooti mensch die alle daeg van buiten,
 
In kostelick gewaed van kleren uit wil muiten,
 
Van binnen des te min moet wezen gemanierdt,
 
Zoo hi van buiten aen te meerder is vercierdt.
 
Jae tis oock wel geburdt (wie zou hier niet verschricken?)
 
Dat d'alder schoonste vrouw doort aldermeste licken
 
Te werden quam, zoo 'ck lees (onzalig diet geviel!)
 
EenGa naar margenootk Helena van vleesch, een Hecuba van ziel.
 
En weer ter ander zi een met de rouwste kleeren,
 
De alder schoonste ziel int aengezigt des Heeren.
[pagina 83]
[p. 83]
 
Het moet oock wel zoo siin, wanneermen wel in ziet:
 
Want die hier altiid kuischt en kan daer kuisschen niet.
 
Van twederhande dack en kan men niet wel kaetssen
 
End' een en kan niet siin op twee verschiede plaetsen.
 
Te zaemen teender tiid: het twede dat mi heeftGa naar margenoot+
 
Des werelds pomperi, end' al wat daer aen kleeft
 
Veroorzaeckt te versma'en, is dat ick mi vermide
 
Door't op getoide kleed van kassen en van zide,
 
Te quetsen miin gemoed; door oorzaeck dat misschien
 
Een Rouckeloos gezigt mi komende te zien,
 
Ter wiil ick overstraet te gaen quam of te vaeren,
 
Hier over ziin gewiss met zonde mogt bezwaren.
 
Dit gaf mi van begin toch al te groten schrick;
 
Als dat miin iele zin, miin cieren miin gelick
 
Een oorzaeck wezen zou vant eeuwige bederven
 
Der zielen, daer miin Heer de dood voor wilde sterven.
 
Ick voelde, wel is waer, miin hart wel zoo gemoedt
 
dat ick door Goods genaede mi noit op zulcken voet
 
Begeven zou op straet, om met geboorde Rocken
 
Of anderlei cieraet de oogen aen te locken
 
Tot zonde God zi lof ick heb daer toe te zeer
 
Het quaed altiid gehaet, en lief gehadt de eer,
 
En hoope door ziin hulp daer inne te volharden:
 
Dan efter zonder schuld van iemands schuld te werden
 
Een oorzaeck, door de pracht vant opgepronckte hoofd,
 
Hebb' ick altiid geacht, en moet oock siin gelooft,
 
Te siin te harden zaeck, en dubbeldt over waerdig
 
Waer omme dat een Maegd, al waerze noch z' hovaerdig
 
Te matigen met recht behoorde haer gelaet.
 
Miin Acker of miin veld daer op eens een misdaedGa naar margenoot+
 
Van doodslagd is geschiedt, en tlichaem is gevonden
 
gewenteldt in ziin bloed, hoe wel ze met die zonde,
 
En noch veel minder ick, geenzins en siin belaen:
 
Nochtans om dat de moord daer op maer is gedaen,
 
Zoo zietmen dat die plaets, noch op den dag van huiden.
 
Al ist schoon lang geleen, geschrickt wert van de luiden.
[pagina 84]
[p. 84]
 
En zeggen dat is 'tveldt dat is de drouve plaets
 
Daer met onnozel bloed geteickendt is de kaets
 
Die Caius met het liif daer eertiids heeft verloren.
 
Indien dan zonder schuld miin Acker wordt verzworen
 
Alleen om dat hi maer geopendt heeft de schoot,
 
En 'tuit gestorte bloed wanneer het daer vergoot
 
Des moordenaers misdaed onwetend' heeft ontfangen;
 
Wat zal dan wel gheschien van miin gebloosde wangen,
 
Of miin gefriise pruick daer over dat de ziel
 
Ga naar margenoot+Van Seius met een steuit van d'Aerd ter hellen viel.
 
Zeer wel ken heb daerom miin Lubben niet gesteven,
 
Miin kanten niet gereckt miin aensigt niet gewreven;
 
'Ken heb om zinent wil miin hulsel, miin gelaet
 
Noit dus of zoo gesteldt, maer ging slechts over straet
 
Gebruickende miin recht, zoo ander vrouwen plegen:
 
Waerom was d'Arme knecht zoo onbehoedt van wegen,
 
Dat hi op mi 'tgezicht met qua'e begeerte sloug?
 
'Tis waer; dit schiindt mi wel te vrijen vant gewroug,
 
Dat ick de diere ziel door miin waen-wizig proncken,
 
Int diepste van de hel hem niet en heb gezoncken;
 
Dat ick hem niet en heb door oog of door gezigt
 
Geschoten in het hart de doodtelicke schicht;
 
Dan even wel en kant mi stellen niet te vrede,
 
Wanneer ick maer gedenck dat hem door deze Leden
 
Verloren is gegaen het alder dierste pand.
 
Ai mi onzalig mensch! wat hadd' ick zulckenGa naar margenootl wand
 
Te stellen op miin hoofd, te dragen om miin schoeren?
 
Ach! waerom liet ick toe dat Pluto mi zou roeren
 
Niet anders als een vinck om van des Heeren wet
 
Den vleeschelicken mensch te trecken in ziin net?
 
En hebb' ick hem de steck des doods dan niet gegeven,
 
Ick heb ten minsten hem door't opgetoide leven
 
Gestreckt als tot feniin, waer door hy is vergaen.
 
Waer zal ick miin gezigt, wanneer ick eens zal staen
 
Voor Goods gespannen Recht, hier over durven laten?
 
Want als ick daer al zegg' dat ick maer overstraeten
[pagina 85]
[p. 85]
 
Gegaen heb miin-revaerd, zoo vrees ick dat SpuriinGa naar margenoot+
 
Dien Edelen Toscaen zal opstaen tegens miin
 
En toonende met een de teickens van ziin schrammen
 
Den Rechter met goe reen op mi zal doen vergrammen;
 
Als Dat een Afgodist die noit en heeft gelooft,
 
Ziin schoonheidt wel gemist, ziin wezen wel berooft
 
Heeft van de zoete glans, doorwondende ziin wangen
 
Al willens, om alzoo te schutten het verlangen
 
Vant vrouwelick geslagt en zelfs te bliven kuisch;
 
En dat in mi de kracht vant nazareensche Cruis
 
Niet zoo veel heeft gewrocht dat ick ken zeg nie sniden,
 
Maer slechts miin aenzigt wat te cieren zou vermiden:
 
Een parel hier of daer, een vouwtjen min of meer
 
Zou laten voor de deugd alleen niet van de eer,
 
Maer om de Liefde zelfs van Christus miin behoeder
 
De zwackheid zou ontzien van miin gevallen broeder.
margenoot+
Eerste Reden genomen uit Tertull. De Cultu foeminarum cap. 1. ende Cypr. de Disciplin. & Habitu Virg.
margenootf
Tertullianus, Cypriamis, Gregorius Naz. &c. Eccli. 19. 27.
margenootg
Amictus corporis, visus dentium, & incessus Hominis emintiant de Homine.
margenooth
Psal. 44. 14. Omnis gloria, filiae Regis ab intus.
margenooti
Aldus leerdt. S. Aug- Serm. 18. de verbis Apost. Corporis hujus, id est, Exterioris hominis Ornamenta, quanto magis appetuntur, tanto sunt interioris majora detrimenta
margenootk
Deze maniere van spreecken gebruickt. S. Gregor. Nazianzemis. Carmine contra fucatas Mulieros. Nempe Hecuba est intus sed foris est Helena.
margenoot+
De twede Reden.
Ex Tertull. de Cultu foem. cap. 3. Et S. Cypr. De Disciplin. & habit Virg. n. 37.
margenoot+
Geliickenisse Tertulliani.
margenoot+
VVederlegginge van Een stilzwigende opworpinge.
margenootl
Dat is, een Net daer de Zielen in gevangen worden.
margenoot+
Den Heidenschen Spurina zal int oordeel Goods opstaen teghens d'opgepronckte Vrouwen. Argumento a Simili Math. c. 12. 41. 42. ziet Valer. Max. lib. 4. cap. 5. De Verecundia.

Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken