Skiplinks

  • Tekst
  • Verantwoording en downloads
  • Doorverwijzing en noten
Logo DBNL Ga naar de homepage
Logo DBNL

Hoofdmenu

  • Literatuur & taal
    • Auteurs
    • Beschikbare titels
    • Literatuur
    • Taalkunde
    • Collectie Limburg
    • Collectie Friesland
    • Collectie Suriname
    • Collectie Zuid-Afrika
  • Selecties
    • Collectie jeugdliteratuur
    • Basisbibliotheek
    • Tijdschriften/jaarboeken
    • Naslagwerken
    • Collectie e-books
    • Collectie publiek domein
    • Calendarium
    • Atlas
  • Periode
    • Middeleeuwen
    • Periode 1550-1700
    • Achttiende eeuw
    • Negentiende eeuw
    • Twintigste eeuw
    • Eenentwintigste eeuw
Silenus Alcibiadis, sive Proteus (1618)

Informatie terzijde

Titelpagina van Silenus Alcibiadis, sive Proteus
Afbeelding van Silenus Alcibiadis, sive ProteusToon afbeelding van titelpagina van Silenus Alcibiadis, sive Proteus

  • Verantwoording
  • Inhoudsopgave

Downloads

PDF van tekst (6.34 MB)

ebook (8.69 MB)

XML (0.79 MB)

tekstbestand






Genre

proza
poëzie

Subgenre

emblematiek


© zie Auteursrecht en gebruiksvoorwaarden.

Silenus Alcibiadis, sive Proteus

(1618)–Jacob Cats–rechtenstatus Auteursrechtvrij

Vorige Volgende
[pagina 68]
[p. 68]

Philip. 3.19.
Daer vvandelen vele, vviens God den buyck is, de vvelcke aerts ghesint zijn.

 
WAnneer den Crocodil sijn hollen muyl doet open,
 
Den Trochilus die comt terstont daer in ghecropen;
 
En t'wijl het yslijck beest van satheyt rispt en braeckt,
 
Het voghelken, met angst, sijn tanden schoone maeckt,
 
Al om een weynich aes: waert niet een soeter leven,
 
Te nutten slechter spijs, en vry door t'wout te sweven?
 
Den mensch stelt lijf en ziel tot s'duyvels vuyl ghebruyck,
 
En dat (ô schand!) alleen tot dienste van den buyck.

O prodiga rerum luxuries!

 
DVm satur, ad fuluas Nili Crocodilus arenas,
 
Turpiter eructans littora vasta quatit,
 
Regulus ore trahens haerentes dentibus escas,
 
Relliquias pretium vile laboris habet.
 
Nonne foret melius nulli servire tyranno,
 
Perque nemus victu liberiore frui?
 
Turpe ministerium satanae pręstamus, & orbi,
 
Vah pudeat! solus pręmia venter habet.

Proverb. 9.17.
Les eaux desrobées sont douces & le pain prins en cachette est plaisant.

 
AS tu doncq, pauvre oiseau, la bouche si friande,
 
Que tu vais t'hasarder, pour si peu de viande,
 
Prostituant ton corps au monstre si hideux?
 
Qui sert aux appetits, ô qu'il est malheureux!
[pagina 69]
[p. 69]

O prodiga rervm lvxvries!
XXXIII.

SI, quoties cibum sumimus, non voluptatis potiùs, quam valetudinis negotium ageremus, atque ibi desineret cupiditas, vbi finitur necessitas; sanè nec patrimoniorum exitium culina, nec animorum pernicies foret gula. Avem aliquam (vah dementiam!) millies pascimus, vt semel ab eâ pascamur; quod verò aeterni alimenti occasionem liberalissimè nobis offert, vix potu frigidae dignamur. Terram, ac mare scutamur, vt cibis exquisitis corpus saginemus; vt animae benè sit, vix aliquis seipsum inspicit. Ecquid homine magis indignum, quam ventrem, & quae ventri vicina sunt, tanquam pro Deo, habere? Sapientia in sicco habitat, inquit ille, non in paludibus, aclacunis. Fundi nimio humore diffluẽtes nil ferè praeter bufones, ranas ac hydros generare solent, ut potè frugibus ferendis inutiles. Venter mero aestuans, inquit Hieron. despumat in libidinem. Abstinentiam, vt corpori bonam, laudat Medicus; vt ingenio, Philosophus; vt animae, Theologus, si omnibus & singulise, benè velimus, ipsa colenda est.

INdien den mensche, ter wylen dat hy besich is met eten en drincken, niet meer sijn lusten als den noodtdruft, en sochte in te volghen, ende dat de begeerlijckheyt altijts ophielt met den hongher: voorwaer hy en soude niet beschadicht werden, noch door de keucken in sijn goet, noch door de gulsicheyt in sijn ghemoet. Wat een dwaesheyt! men spijst een vogel duysentmael, al om eens vande selve ghespijst te werden: ende aen het ghene, dat ons voor eeuwich soude connen spijsen, en weetmen nauwelijcx een coude soep water te wille. Men doorsnuffelt lant en zee om het lichaem met alderley leckernien vet en dick te maken, en middeler tijdt en neemtmen nau eens de pyne sijn eygen selfs recht te ondersoucken, op dat de ziele haer rechte becoomste hadde. Sekerlijc hy bethoont hem der zielen onwaerdich te zijn, die meer op heeft met sijn lichaem, als met haer te konsteren. Wat vouchter doch een mensche minder als den buyck, ende t'ghene den buyck nabuerich is, als voor een God te achten? De wijsheyt (seyter een wijs man) woont int drooghe, niet in poelen off morassen. Al te vochtighen landen, brengen niet als puyten en padden voort, als onbequaem zynde tot goede vruchten. Den buyck opwallende van overdadicheydt, werpt niet uyt als schuym van oncuyscheyt. Den Medecijn leert sparicheyt goet te zijn voor het lichaem: de Wijs-gierige, voor het verstant, de Leeraers der Godheyt voor de ziele. Willen wy alle ende yder vande voorschreven dingen goet doen, laet ons met maten sparich zyn.

Innocent. de Vil. Vitae Hum.

 

GVla Paradisum clausit, primogenituram vendidit, suspendit pistorem, decollavit Baptistam: Nabuzaidam princeps coquorum templum incendit, & Ierusalem totam evertit, Balthasar manum contra se scribentem conspexit in convivio, & eâdem nocte interfectus est a Chaldaeis.


Vorige Volgende

Footer navigatie

Logo DBNL Logo DBNL

Over DBNL

  • Wat is DBNL?
  • Over ons
  • Selectie- en editieverantwoording

Voor gebruikers

  • Gebruiksvoorwaarden/Terms of Use
  • Informatie voor rechthebbenden
  • Disclaimer
  • Privacy
  • Toegankelijkheid

Contact

  • Contactformulier
  • Veelgestelde vragen
  • Vacatures
Logo DBNL

Partners

Ga naar kb.nl logo KB
Ga naar taalunie.org logo TaalUnie
Ga naar vlaamse-erfgoedbibliotheken.be logo Vlaamse Erfgoedbibliotheken