Levende Talen. Jaargang 1930

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Rilke's ‘Duineser Elegien’. name und entstehung.

Von diesen Gedichten erschien die vierte Elegie als Faksimile im ‘Inselschiff’ IV, 1 zu Leipzig vor der Gesamtausgabe aller Elegien im Jahre 1923.

Unter dem Titel: ‘Duineser Elegien’ erschien das kleine Werk 1923 zu Leipzig ‘im Insel-Verlag’, 41 Seiten 8^o.

Im 3. Bande der ‘Gesammelten Werke’ erschienen die zehn D.E. 1927 ‘im Insel-Verlag’, Leipzig, zum zweiten Male.

Sowohl in der 1. als auch in der 2. Ausgabe wird vorweg mitgeteilt, dasz sie: ‘Aus dem Besitz der Fürstin Marie von Thurn und Taxis-Hohenlohe’ sind. Zwar bezieht sich, wie Dr. Fritz Adolf Hünich vom Insel-Verlag zu Leipzig mitteilt, keine der veröffentlichten Elegien direkt auf die Fürstin. Das dem Werke Vorgesetzte stempelt es vielmehr zum Geschenk des Gastes für die fürstlich freigebige Herrin auf Schlosz Duino.

Duino ist ein Flecken am Rande des Adriatischen Meeres, der Mündung des Timavo nahe, an der Linie Triest-Cormons. Es hat ein Schlosz aus dem 14. Jhd. nebst Park. Dieses Schlosz wurde im Weltkrieg von italienischen Granaten zerstört, ist aber später renoviert worden. Es hat noch Reste einer älteren Burg, warme Quellen, einen kleinen Hafen und etwa 1000 Einwohner. Den 30. Dezember 1911 schrieb Rilke von Schlosz Duino aus an seinen Freund Auguste Rodin einen seiner nahezu stets mit ausgesuchter ‘courtoisie’ abgefaszten Briefe, dem Folgendes entnommen wird:

‘Mon cher Rodin,’

‘Je ne vous ai pas écrit, mais j'ai perdu tout mon temps depuis qui je suis ici sans rien faire de ce qui me tient au coeur - mes nerfs m'ont assez fait souffrir, j'étais occupé d'eux, occupation de singe malade qui amuse tout le monde en imitant à merveille les maladies connues et inconnues. -’.

Zum ersten und letzten Mal erwähnt hier Rilke in seinen Briefen von 1902 bis 1913 an Rodin seiner Nerven. Daraus darf auf die relativ abnormale Gemütsverfassung Rilke's in dem Winter, in welchem er an seinen Elegien zu arbeiten anfing, geschlossen werden.

Weiter meldet Rilke in demselben Briefe: ‘Pour le moment, j'habite ici, tout seul, un vieux chateau, dur comme le rocher qu'il

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termine et d'où il jette son défi au temps et à la mer dont le sel le ronge insidieusement. Ces murs énormes me tiennent un peu comme un prisonnier, toutefois ils me permettent de temps en temps de m'échapper dans le jardin à pente rapide qui donne l'assaut à l'ancienne demeure avec ses troupes de lierre. Quelquefois il y a un petit printemps de quelques heures mais le soleil se couche tôt et presque à partir de quatre heures on est condamné à la lampe hivernale.’

Anfang Oktober 1912 war Rilke wieder auf Schlosz Duino, nachdem er den heiszen Sommer ‘un peu pénible pour ceux qui souffrent “du sirocco” in Venedig teilweise in der Nähe der Eleonora Duse verbracht hatte.’

Auch im Juni 1914 weilte er zusammen mit Rudolf Kassner, dem die achte D.E. zugeeignet ist, als Gast auf Duino.

Wie schwer Rilke sich seine Arbeit in jenen Jahren werden liesz, bezeugen uns seine Worte von jenem Schlosz am Adriatischen Meere 1911 an Lou Andreas-Salomé gerichtet: ‘Es ist das Furchtbare an der Kunst, dasz sie, je weiter man in ihr kommt, desto mehr zum Äuszersten fast Unmöglichen verpflichtet.’

Im Herbste 1913 trug er in das Tagebuch der verehrten Freundin Goethes Bemerkung aus der ‘Italienischen Reise’ ein: ‘- - denn wir ahnen die furchtbaren Bedingungen, unter welchen allein sich selbst das entschiedenste Naturell zum Letztmöglichen des Gelingens erheben kann - -’

Wir hören, dasz Rilke in Ronda, wo er auf einer Reise durch Südspanien Ende Dezember 1912 weilte, an seinen Elegien arbeitete.

Der Krieg unterbrach diese dichterische Tätigkeit und liesz ‘eine unglaubliche Schwierigkeit der Konzentration’ zurück. Noch im Januar 1919 klagt er: ‘- - wie bin ich doch auszer Fassung, mein Innerstes hat sich zurückgezogen und geschützt und gibt nichts her, und mein Nicht-annehmen-Wollen von auszen ging so weit, dasz schlieszlich nicht allein der Krieg, sondern selbst die argloseste und reinste Natur nicht mehr an mich heranwirkte. Nie bin ich vom Wind aus dem Raum, von Bäumen, von den nächtlichen Sternen, so unerreicht gewesen; seit ich das alles aus der bösen Verkleidung des Infanteristenrocks heraus anstarren muszte, hats eine Abwendung erfahren, jene Unbezüglichkeit, zu der ich es damals nötigte, um mirs nicht zu verderben.’

Es war die ‘Wiederkehr des Gleichen’. Nicht nur die Kriegs-

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zeit, auch die Militärschulzeit war da, die Jugend war aus der bösen Verwunschenheit heraufbeschworen.

Edmond Jaloux, der feinsinnige französische Schriftsteller, teilt uns in seinem reichhaltigen Büchlein über Rilke auch etwas mit über die Art und Weise, wie der langsam arbeitende Dichter an seinen Elegien baute: ‘Je note toutes les phrases qui me viennent à l'esprit, me disait (Rilke), toutes, même celles qui d'abord ne semblent présenter aucun sens immédiat à mes yeux. Peu à peu, elles trouvent place dans mon oeuvre. Ces élégies où j'ai mis mon expérience de la maturité, la guerre les a interrompues. Il y a eu en moi une crevasse, qui m'a empêché d'écrire pendant plusieurs années. Et un jour, cependant, j'ai pu retrouver ma vie si continue sous cette crevasse que des phrases isolées d'avantguerre ont repris leur sens total et leur place dans mes élégies récentes.’

Die Strophen, welche Rilke in das Robert Faesi geschenkte Exemplar der D.E. eintrug, werfen abermals ein wenig Licht auf die Entstehungsgeschichte dieses Werkes:

‘Wo sich langsam aus dem Schon-vergessen
Einst Erfahrnes uns entgegenhebt,
Rein gemeistert, milde, unermessen
Und im Untastbaren erlebt:

Dort beginnt das Wort, wie wir es meinen,
Seine Geltung übertrifft uns still,
Denn der Geist, der uns vereinsamt, will
Völlig sicher sein, uns zu vereinen.’

Diese Verszeilen erinnern an die viel-zitierte Stelle aus Rilke's Buch der Angst und des Todes: ‘Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge’ S. 24: ‘Denn Verse sind nicht, wie die Leute meinen, Gefühle (die hat man früh genug), - es sind Erfahrungen. - - - es genügt auch noch nicht, dasz man Erinnerungen hat. Man musz sie vergessen können, wenn es viele sind, und man musz die grosze Geduld haben, zu warten, dasz sie wiederkommen. Denn die Erinnerungen selbst sind es noch nicht. Erst wenn sie Blut werden in uns, Blick und Gebärde, namenlos und nicht mehr zu unterscheiden von uns selbst, erst dann kann es geschehen, dasz in einer sehr seltenen Stunde das erste Wort eines Verses aufsteht in ihrer Mitte und aus ihnen ausgeht.’

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Es liegt die Vermutung nah, dasz Rilke selbst seine Verse doch nicht stets nach diesem Verfahren schrieb.

In Muzot bei Siders in der Südschweiz schlosz Rilke seine D.E. ab. Auf einer italienischen Reise hat Paul Valéry Rilke in seiner Einsiedelei besucht und deren Bild mit wenigen Strichen festgehalten: ‘Un très petit château terriblement seul dans un vaste site de montagnes assez tristes; de chambres antiques et pensives, aux meubles sombres, aux jours étroits, cela me serrait le coeur. -’

Dennoch nennt Valéry Rilke beneidenswert wegen dieser Wohnung, wegen des bezauberten Turmes von Muzot, - dieser gewaltige Friede, diese grandiose Ruhe bildeten für Rilke's Dichtung ‘des conditions délicieuses’, wie Valéry schlieszlich anerkennend hinzufügt.

Auch Rilke hat das Wohnen im Wallis, den Aufenthalt im Château de Muzot mitunter als Beklemmung empfunden. Schreibt er doch am 10. Sept. 1921 an Lou Andreas-Salomé: [Es ist ...] ‘fürcht ich, zu hart für mich; drin whonen ist etwa, als stände man in einer schweren, rostigen Rüstung. Und durch die harten Helmspalten schaut man hinaus in ein herausfordernd heroisches Land. -’

Es setzte ihm die Übersonnigkeit des an sich wunderbaren Klimas sehr zu, aber sein starker, kleiner Turmbau hielt ihn fest. Zur Hochzeit seiner Tochter Ruth kam er nicht; seine kleine Enkelin, das ‘tüchtige Christinchen’ hat er nicht sehen dürfen. Die erwartungsvolle gelegentlich pedantisch geordnete Klausur erlaubte sogar auch brieflich immer weniger Mitteilung. Er meinte nur noch Eines. Vom Lebendigen, das Ansprüche machte, zog er sich der Konsequenzen wegen fast völlig zurück.

Am 9. Februar 1923 spät am Abend meldete Rilke seinem Verleger: ‘... nach einigen Tagen Ungeheuern Gehorsams im Geiste ... endlich! Die Elegien sind da ... dieses war überlebensgrosz -, ich habe gestöhnt in diesen Tagen und Nächten, wie damals in Duino, - aber, selbst nach jenem Ringen dort -, ich habe nicht gewuszt, dasz ein solcher Sturm aus Geist und Herz über einen kommen kann! Dasz mans übersteht! ... Ich bin hinausgegangen, in den kalten Mondschein und habe das kleine Muzot gestreichelt wie ein groszes Tier -, die alten Mauern, die mirs gewährt haben. Und das zerstörte Duino. -’

Am 11. Febr. berichtet er Lou Andreas-Salomé Ähnliches:

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‘Denk! ich hab überstehen dürfen bis dazu hin. Durch alles. Wunder. Gnade. - Alles in ein paar Tagen. Es war ein Orkan. - - Alles, was in mir Faser, Geweb war, Rahmenwerk, hat gekracht und sich gebogen.’

Und am folgenden Sonntag heiszt es:

‘... nun ist ... in einem strahlenden Nachsturm, noch eine Elegie dazugekommen, die der “Saltimbanques”. ... Sie kommt nicht als elfte hinzu, sondern wird (als fünfte) eingefügt, vor der “Helden-Elegie”.... das verdrängte Gedicht kommt unter den Abschnitt “Fragmentarisches”, der als zweiter Teil des Elegien-Buches, alles ihnen Gleichzeitige enthaltèn wird. [Ein 2. Teil des Elegien-Buches im eigentlichen Sinne enstand nicht!] ...’

‘Und so sind also auch die “Saltimbanques” (fährt Rilke weiter fort). Ja, die mich eigentlich schon seit der allerersten Pariser Zeit so unbedingt angingen und mir seither aufgegeben waren.’

Dieser Akme, welche genetisch die ‘Sonette an Orpheus’ direkt mit heraufführte, folgten recht bald Rückschläge, Reaktionen, Verdrieszliches und Verwirrendes.

1923 ging Rilke, Hilfe zu suchen, ins Sanatorium Val-Mont, oberhalb Montreux, zu Dr. Haemmerli. Gegen Ende 1924 war er nochmals dort. Januari 1925 ging er nach Paris, da sein Arzt ihm völligen Wechsel von Eindrücken, Luft, Umgebung als für ihn heilsam anriet. Allein ‘die Besessenheit ... (war) stärker, mächtiger als Paris: es wurde das Leiden einer langen Niederlage.’

‘Von da ab’, so teilt Lou Andreas-Salomé mit, ‘gesellten sich zum übrigen immer präzisere und akutere Ängste vor körperlichen Krankheiten, vor Geschwülsten, vergiftenden Vorgängen im Innern des Körpers wie vor schleichenden Verfolgungen bis in Todesangst hinein: sie lieszen ihn nicht mehr los; sie brachten ihn zeitweise um jede Besinnung.’

Angst bildete bei Rilke sein Leben lang einen seelischen Hauptfaktor. Dreiundzwanzig Jahre vor seinem Tode teilte er aus Paris mit: ‘Fern in meiner Kindheit, in den groszen Fiebern ihrer Krankheiten, standen grosze, unbeschreibliche Ängste auf, Ängste wie vor etwas zu Groszem, zu Hartem, zu Nahem, tiefe unsägliche Ängste, deren ich mich erinnere.’

Edmond Jaloux macht in seiner ‘première note sur Les cahiers de Malte Laurids Brigge’ die richtige Bemerkung: ‘... chez Rainer

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Maria Rilke: il y a une terrible et sincère et poignante analyse de l'angoisse ...’

Die D.E. sind das Empfindungsgewächs, das Gedankengewebe eines leidenden dichterischen Menschen - ‘angoissé jusqu'à la névrose.’ Diesen Elegien hatte er den verwandten ‘Malte’ vorangeschickt, - liesz er am Ende seines Lebens die zum Teil mitgeborenen ‘letzten Gedichte’ und Fragmente folgen, welche die bittern Worte enthalten, ‘dasz er der Liebe nicht habe’.

Dieses poetische Dokument menschlichen Leidens umfaszt zehn Klagelieder ungleicher Form und Grösze. Keines ist kleiner als eine gedruckte Seite, keines gröszer als fünf Paginas. Reim wird nicht verwendet. Die Gedichte sind dadurch edler, einfacher, sei es auch durchaus nicht leichter zu verstehen als die mehr artistischen Verse Rilke's mit ihren oft reichen Assonanzen und Reimen.

Der Rhythmus ist nicht peinlich nach der Schablone gearbeitet, nähert sich vielmehr öfters der rhythmischen Prosa und man bekommt de Eindruck, dasz der Dichter das Inhaltliche, die Empfindungen und Gedanken, einem traditionell gebildeten. Versparadigma unendlich vorgezogen hat. -

Amsterdam.

J.C. DE BUISONJÉ.